پیر عم 3۳9

وارثا اڑل وارثا لب الڈگچل

ہی و وھ ہ- >>> ہ--ک 60 ھ> ٭--٭ھ ہ-ي- ہے> وت تج ہ -ج> ہ ي> پ٠‏ ھ -ي> ہہ ہ-ي> ۵-- ٭--- ٭-ھ ت- ہت ہي ہے ٭- ہٴ ہےو- ہہ و ہ-> ہ> ہ-. ہ.-ک ہ۵ --ک 0 ک->-- 0-ک- -----۵-ہ--- ہہ ہك ھ--٭- ہ-- ہے ہي ہي ہ-يھ ہے ہے ہے وے ہہ

تھل عو یکن مصتف وناشرتفو یا ہإٍں

ارخان ا ا اس و 2 ۰+ یف رانائ رت ننخاں ے

از راب شر(لترن) راز کی رانا عپرااصمہرنماں جھوداشن نخاں

کن اشاعت ۃن٣۲۰۱رب۳۳۳٣۱ھ‏

رانا شر ننخاں

وارنا ان ایل 1 وارنا انگل

ےن مم مخ فنصم فک ےم مہ ہیخص مک کت ۸خ ہک مہ فک ہت خی ٤١ 9٣۰‏ ک/ ض ہف فک ضف مفصمممممیىہممم خہصمیب -->9--9- 0 -0- 0ک 00ک 0-0-0-0 00ک 0-0-0 -ک -- 9-- - 0 ک9>..--٭-- 0> ہے >---٭- ہ-ي ہ >> ہ-> ہ-ي> ہي ت-> و ہے ہہ

بشم الله الّخمنِ الرَّحِیٔم

فہرست مضاین

رخ ر ممون سے مرخ ر ممون بت

4 ئئظ 6 8 -سمنیکووقراب انے مس 43

2 ابٹاتے 9 9 رد 44

27 3 راڑن کال 15 0 تکیاضہہاتے؟ 44 امس رخ ۱ ۹4 لات زگ پجا 7 14 متا سھا کی شر گ۶ 50 ف4 5 واں 18 2و نتعال 50

6 امسلا مائزیشی 18 3 علا مک ولا بن 51

7 ٌ 70 7 7 اویل پار/ 19 4 پیاد 53

ان لقن 72 م جوڈھا اور داائل جیی ےتتھیا روں ۲ و : ََ 0 01 5

ے حدم انسافو کو مد ا اور انس کے رسول کے تہ الکن جھنڈڑے کے زم یسام و کور ٭د بوچوزرۃ ِ4 0_ گٌ؛الڈارا 21 7 - ذاخقخف لام 55

لاے کے لیے سرد کی اذا لھاۓ ہو ۓے یں۔ اوراپن شف اور ڈعا 11 اجانگ 22 8 عاببعذاب 56 گوواللد بی کے نام ۳ 9 8 23 9:.- طظرتاساق 56 اپ 3ز اراراسلام کےغزار 24 0 اتی ہم 85

4 ہہانساجر 25 1 حعافتت 86

: :۰ 5 مم فلم تلونہاءلگھنا 26 2 سا تی الا ھ) 66

رانا مین خاں ۱۱ اناگل 27 3ھ ہگھوں دیماءال 07

ہ٦ْ‏ بد لاکھانے 29 4 اح٘ض+دیبندگاو رک 68

ْٔ ابھانہکفراوراتاد 30 5 ملوک نیقی جیکو۔۔۔ 70

9 مناای 31 86ز- مملوئیءسماپ :یی مکرکٹ او جو ری 2

0و صخسلانیاق‌ہپال 32 ہ7 بےصررری 72

1 خبا) ٠‏ 33 8.- مو یں سے مخورے 73

جو تئنڈر 33 9 6-سماوی اور بھار تکیگود 13

3 پااںددھیاں 34 50 کمگنچ گل 74

4 ت اگ رمعاو ینہ 35 51 - پرکوان‌میلوی 75

2 2-0 35 2ں ملو یکامولوی 76

ہننیذ 36 9 ملوی کے طے 76

27 یک ورگ ا٭ےسلمان 42 4 : ن۔زراںمری 7

-----0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0- 0ک 0- :0ک 0-0ک-0-0ک 0-0ک--0-.09ک- 5 :0> ۵-ک- ۰-۵خک> 9-9۵-٠۰۰۵‏ ت--> +-×٭ک- ت.-<زک- ۵ صک> ت۔ص> ت۔-. ھ--> ٭ٛ> ھت ت--> وے> يہ تک یک تک - تک ت3-۔ک ٠۱کت‏ -- ٭ ۵-۰ ۰> أ- >۰- ۵ھ ت ۱> ہ ص> ۰ھ ت--> ٭.۳--- ۳تک ھ--.ک>- ۹ -->-> ت ص- -ث۔-0ھ ۰> ہک د۷ ۰> ٭--.-- ی.----۴.[طد ت--- -->->- 0 -<ک>- د> تہ

ہے یھ و ہ- ہے> -ی-٠ک٭-‏ ہ--- ٭-- ٭-- ٭-- >> ہي ہ >> ہك >> ۵> ہ- ٭--٭-ھ ہي ٭--> ۵> ہہ ہت ے> ہي ہ- ٭- ہہ

مسرار 55 56 57 58 59 60 61 2 63 4" 65 66 67 68

87

٭--- 0کک 0ک 0ک 0ک 0کک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-9ک---9:ک- تکےھ-ک ہ--- تے--ک- ت-4 >> ي> ف->- ہ-يح> ہے ہ-حي> ت دي> ہے وے> 2< ت-ے- ت يھ ت-_ٔ> ٭ت-ىی> و-ے> مہ

ممون مولوی اورمگے ترک صلوین اورنس مولوئ یسیا کی ناک فرق کیل وہشستگردی ا کا سے فاى ابا ردیگریاں صی دا ہلاشہر میں کی یی می تباذن‌الل پانچھاں فرۃ کی اورمول نل الرحمان ٭ا اک کا فی ولا ن مم ان رای طلوا نف اورفاتظ مقر ہنرارمچمو پارے نے انل مواف زبین قیل کے بنگوںپ عرنعال شم رید کے پگ ررنہاری زاں داجادرپار مزارو لپلڑکیو ںکاچڑهاوا اح وا مرامے کورے کپ 8ی کجیدنازی وش رون کے رستٹ خوائل٤املونآلر‏ شرف رمضمان او رکف رکف ےکی نی فیراویر شرف

قادیاٹی(ام )اعت

2 صپےہ ہ ہار 78 88 79 89 80 90 80 91 81 92 81 93 81 94 82 95 85 96 86 97 87 98 88 99 88 1000 90 101 90 102 91 103 91 104 92 105 93 106 93 107 94 108 94 109 95 010 95 111 96 112 97 1013 97 114 100 015 101 1016 102 117 103 1018 105 1019 107 020

ممون 2 زآؤںاعا شمابی وارڈاور یکا ری

خی لم جماعت اورقرآن مرش بچیان

معاشرے کے گے وصاباشریف

مرنے کے بدا لی حضرت مولوبی اور انس

درہاری الیل

فو یکفز لی حضرے“ حببیثاور-۔---

پیٹ کےوطرے

مفقی بددیات باہرار ویکوٹ بعارانفراھاے مکی

بتدراورہ پا

بنایسں کےٹک

ہق مقابلگوج امام غاب ماعتاسلای

ور

دارنابی اگل

142

وارنا لی اگل

۵-یو و" ہي ہ-ک ہے ہ >> -ک> ۵ ي> ہت یت -> ت->--٭-- ہد ت> --ک-ھ-<--٭->>-٭- --٠--٭‏ ٭> أ <ص> >> *-ّ> >> ت->-- ہ- ہہ ہے ہہ

مسرار 121 122 1023 1024 025 026 027 028 1029 10 11 132 13 14 15 16 17 18 19 140 141 142 143 144 145

13

ممون ”ای اور ءباری

جرچ لی بگرئی

ایل براۓ داوندیء۔۔ ازتر اوریری دلی(ئری)

ضیاءالف اوراسلام

عا ھی خلافت کلیگنٹریں شرککیاے؟

اتی اط

مل ٹیک بی

قائن اض اورمواوی

مت فرش مواوی تا ری تیاورری

خواجشا تکیاکیل ا شتارات جن دیو بندکینحوست مدکی وی

بی حضرت اور ایند ئا تب رےطاق میں ورود امم امم اے

ائل حر یث اورٹوٹو بےروں معاشرہ

ایت لون؟

ول تال

کا لکلاب

مودودی او پان

ہانپ اور بندر 27 دی ہیں شیمنیں ڑا یک فر

ہلا کے پع گر پڑا

3 س۱ مر 145 14 146 15 146 16 147 17 147 18 048 19 149 160 11 161 12 162 13 13 187 14 17 165 187 16 18 167 19 18 10 169 161 070 162 171 13 1072 14 1073 16 1074 16 07 167 076 169 077 070 078 171 1079 171 10 171 181 1073 182 1074 183 1074 14 07 185 07 16

ممون بش اتال

ما بد یکاکیاب گا ؟

”ان جاویرا 7 نار

”علام''اچال اوراامہری مسلمان یسا کی اور یہ وی

گاج

ورزادےاورچا ہشن

دی ہے!! اق طاعون

ضیاءلحی کےزہعالی اپ

امیر شریجت اورخیطان

عور تک برای

رد

اعلام کے شی نگروہ

جا بداو رید یئ ریک طاہرالقادریکاالزام

متاح القرآ نکی اییاد

ذامدرکا شب رق رآن

یو ی ںلطای

جنزل رالی

عقیرہ

چیب پاکی جوئیں چرم تکاپدا

مرمرزمیٹداراوراگری:

222

سردارکی ڈوک

فرقہ برستعلاء

ڈاکٹرزاکرن نیک

یا ت بالاے فیامت

ما ندکی ادا ھی اورنتادات

ق ران اور انا اک مقاماخمیاءاوربر یی

جورواوراال ایک

209

وص ہ-ص> - ج ےہ ح> ‏ ہت --> ت- ‏ ۵< ٭ --۵-<ک> ہ ي> ت۰ ص> ہ-- ٭--.- -> ٭ ۵-۱ ۰> ت-9۱۰٠-٭۰۰<-‏ >> ہ--> ہ ک٠‏ ۶طگکھ ہ -> ہ-- ت--.-٠-‏ ٭-- ٭--> ت ->- ہ ۰> تہ ۱۷-- د ۱> ت -> ہ->-

4 وارنان اگل 5 وارنا لی اگل

ہے میم مجمےممم مج مم مم یمم مم مج ممیجممیمممممیمیممےیمیمممہیمیأممہمےمیہیممہہ مم مم مم مم مم مم یمم مممممممجممممممژمممممجمےمیمیےممیمیہیچیےجمےیےممہ؟ 17 نورا یکانورا ی رہ 209 0 خار 234 353 مرزاصاح بک آحریف 262 6 9.ػؾ ملویی کے مفادات 312 18 خونکا اب 210 1 عامیاتت لگتاخاںل 238 34 طول القرلیک 24 8۹۴۶(‫_- ضامیتعزۃام 312 189 آنری مور 211 2 اشساف/ے! 239 355 انی سکی درازیی گر 25 8 ماہوںک بلاق 313 10 قادیانی(احری مسلمان )کودوسال قر 211 3 سک خف رازم ریت 239 36 شی زیر 267 9مد لصو 314 11 12 213 4 َال 2410 357 سو رکا رہہ نے ککادات 2710 0 علق ہاے رود 315 192 دای بھا گیا 213 5 بلک عرہ 240 38 دلو بنری اور بای 210 1 ۔ُرہ 315 13 (دپاہیوں بد ای مار 214 6 - سال نانئظ 241 359 عبرت اک انجام 272 2 ہار سوس اک 315 14 صدتے متقیںپٹڑو ںکا 214 7 مٹوںکطلاڈں ہوں 241 360 توف تشم 2715 3 نار اقب 317 195 مسلمان رنڈ یاں اوزیلمان زالی 215 8.‫ِػ موی خد مات 42د 31 زارد ںک یکہایال 278 4ود کالئل 317 16 ہندی اوررعال 216 29.- نماد اسیا تت رجات 244 362 ددہان‌اورچاور 283 5 رت ہت ام 2318 7_- تاندصئش مم کاجواب 218 0 ااراورھنشترطوت 245 1 285 6 .- ٌُسکاباد 319 18 مولو یو ںکا مطالبہ 217 31 مرھاورمن 246 34 آح ےعلامہ 287 7 ینآ رآن 322 199 اسلائی انچاپنری 218 2 روپک کےجھوے مہ 27 35 تع کا مان 288 8 ارات بعدالائین 33 200 مولوکی اور جو ری 218 233 شگم رس تمولوی 248 36 0 290 399 آخ ریت 334 201 جش کی بہار لی 220 4 پکاعلاتعتا 249 367 مسلمانان ہنداورمولوی 291 ۹۵0٥‏ پاہدلدنتایاں 335 202 دی ککفارکیلگیاں 221 135:زٛ- ملویلاٹاوریرمٹ 249 238 طفالٰصاح بکا سز 2ود 01 وی 28 03ں بت جنر یجینل 222 6ث یر شض 250 69 چامناہتادان 294 2 ٘- آپخری دور کے کول 341 204 رنیم فی 222 37-- خررمتاورفراعنت 251 2370 سلمان تا خر 294 3.ٔ٘ٛ> خانقائیں مب اور ررے 36 205 تس خدہذہب 223 8 ئ٣+نینرے‏ 251 371 صدرائو بک ڈگاولصیرت 300 4 ے- ردظاف 346 206 مودودں یکا فذرے 223 239 فغضب ےآ ہر 252 372 خوا صا بکیکراجل 301 5 ہپ اذات 347 207 اعلاح طلب پش 224 40 تن علیظام 253 373 میلاداكٗ 302 6ٛ- موی اورعلوےابڑے 348 208 نظاماسلام اورمولوگی 225 41: مودودگیکااسلام 254 374 کون سلمان سے 302 7 خرتح 348 09 ٘لدہتتیں 225 4ت ہاوگ 284 68 تتابعلقت 303 8 د ما ںگندگ کتالاب 349 210 مش مود پ ینان 26 43ھ پاشیہال 255 23716 فا نکی ڈعا 303 09 -ٛ٥‏ مولوی طاہرالتقادر یکا ھوٹ 33 ۹:ٛ- ھملو یگ ڑناز کک ثرالت 226 4 چا راگن 255 7.-ْ ھ الچ ہیں 304 0 : ؟ہاٹریند 354 212 مسماچرمیل فتدوفماد 227 5 ءاش نشرک 255 378 کلران 3004 1( بپ ڑکاک وار وم 38 213 مولومّت برطامیرٹش 228 246 22 257 379 پڑی 305 2 خنیمانگزااثت 359 214 می لی 229 7ْ‫ - خازشریف ان رائیک 258 380 طاہرالقادر یوبثارت 306 9 تی ۂے 359 215 دلو بندگی اور بر بل وئیتفظرات 230 8:٘ دای مقامضت 28 381 جی گر وببراورمولکی 307 4 .: تبَّال 30 216 اتاد کے نی 230 49 ران غاد 260 382 عبرالتارایپنگی 308 ‫٥58‏ امم رکعلیالسلام 32 217 تین عیریل 232 50 -طدناا۶ام 261 383 کا یصو ا ی 309 6ے ران یں 35 218 خو فک سطات 232 1 پکاڈاورؤن 261 34 ڈاکوچر 310 7 غُاءوںاذان 367 219 میقرار(ریکار)اسلا میں 234 252 - دو بندیاوداگری 262 56 ۔. خلاضت کےکیڑڑے 310 98 طاق, ‏ نآز 1, 309

9ک-تک 0تک -9-ک 0 --0ک-ت-3ک- 0-.-0ک>-9-8ک- ۰> ۵-9-۰ ۰ک-۱-۵9!ڑک ت-> ۵> ہ-<ک> ت--> > -- ۴۹.۵ 0-ک--ؤ 0->أھ و ے> ےک ہ-حک> ہ-> ہ-- ےھ ھ--> ہ ---> ت--> >-> --> تہ ---9-ک 0ک - 0ک 0ک 0ک -0-ک -ت0- 0ک ت- 0ک -0--کک- 0--کک- --ک- ت--09--:ک- ت-009---<- -۰-.ک- ۵ --- ت-.ک- ٭-ک-> دک ت >> -- ۰> ہ ک> --.4-ہ ><‏ ص> ت-ى> یت-> وہ ۱> ت-> ہہ

سستهٰجسچھ حسمتچی ‏ +۶7 پشم الله الؤخمن الرُحیٔم

عاجز اشتقا یک بے عدمحکور ہے نجس نے نام تہادعلماء کے یل وفر یب ےکر ےکر یہہ چروں سے خودساخت پا رسای کانقاب جٹان کیٹ عطافرمائی ۔ ال سکاب میس نام تہادعلا ءکی حشیطالی کر فو کا ؤکرکر ن ےکا مقص صرف انتا ےک شاک ئی نا ہاجیسلمان با نام نماد سول وگ اپقی برای کے تھوں بی تن اوریان زدومجھوپڑ یکا نف نئحسو ںک کے رسول الڈاپ کے اسوو حنہ کے جین ئل یش داشل ہوجاے اورگتتالن شر کے أن خوشمبودار اور رڈگا رنک پھولوں میس شائل ہو جائے مج نکی آ بای خودالل تھا یکرتا ہے۔ نا نہادولوئی ایک دوسر ےکوا بھی ط رح جات ہی ںک۔ہروہ سکتتے پالی یں یں مان اسلا مکومولو یک یک سے د رھنے دا نے عامۃ الناس ا نکی اصلیت سے ذیادہت نج رہیں۔ ا بے لوگ اگر نام نہاد ری ددندوں کے خوثی جڑوں سے ر پاگی حاص لکنا جاتے ہیں اوراسلا مکی منزبی پچھائوں میس سون اورراح کی زندگی جینا جا جج ہیں تذ خی شبیطا فی لک کی خلا ئ کی نج روں ےآ زادہوکررسول اڑھک سرت کے بین وش لکاستان کے پولوں سے اپٹی ذز دک یکو راستترکرنا ہوگا۔ یق الیل تھا لی ورس کےرسو لکی ز گی ہش فلا ھی ہی قام دکھو ںکاعلا نع ے۔

مززقا رین !اا سکاب میں جو قب وگیء واتعات اور قتباسات نی سے گے ہیں وہ تھے کہائیاںئیں ہیں جال و تقیقت ےجنس نے مسلمانو ںکواصل اسسلا ہی تقلیمات ے تصرف دورگردیا ہے پل جلکنے کے لے بے یارہ مددگاریچھوڑدیا ہے خیطا اشک رکی بنائی موی اسسلام کے مت انز عمارت دہ٘وں مارت ہے جو بد بوا وشن ےپھریی ہوئی ہے جصوسوں کے نون سے کین ہےء اس کین زدہدرود یوار پرگنا ہوں ناف رمانیو ںکی دییڑیھیں ہیںہ جوگھی اس نمارت می داشل ہوتاے بفرت ‏ عدم برداشتء بد اخلاکی ء را کاریء منافقت اورقمام معلوم برائیاں اس کے ساتھ ہو جاٹی ہیں۔ نام ہاد مولویوں نے اسسلام پر بدعات اور ککیا دنچ در سی چچڑ حھادئی ہیں تی مزاروں پر اس رد چادربیی ڈالیگئی ہی ںکرصاحب مزارکی اص شی بھی ان رہگ رنک چادروں میں جم پگئی ہے۔ ودمسلمان جن ہیں روعایت کےآسافوں پرجمگانا چا ہے تھا نیس غانقا تی نظام کے ال میس مقیدرکر کے انعیروں میں

-----0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک--0-0ک-09-0- 9--.ک- ت-ک- 4-ت> ہت ہ-> ٭-> >> -- 4> ٭--> ی.طي ہي> ت-> تح -ت-ے> وے> نہ

سَصصمی'ت شوہ سشو تہ لکن کے لے پھوڑ د مایا سے اورنام ہا یحافظ اسلام اور ساد ہشن ,لے اوردر پان ب نکر اق ہوں کےدروازول پ یھ ہیں ۔ہمارےعبی بآ قا ضر تمس مین نے فر مایا ے:۔ ”تکون فی اُتتی فزعة فیصیر الناس الیٰ علمائھم فا ذاھم قردة وخنازیر“

میرک انت می ای کھج را ہٹ اور پچ فی پیدا ہوگی جس رلک اپنے علاءکی طرف جامیں کےنووکھیں کے وہا ل نے بندراو رت رم مپیشھے ہیں کن زالمال جلد اخ ۸ حدیٹ ں۶۱۷ ۳۸و شرموستالرسالند رت 3۸۵ا

قا ری نکرام !تیب بات ہی ےک حضرت یل ےعحبت کے دنو برا رمسل مان بمارے مو بآ حضر تم ممصمفی پل کی سیر تکاس نل چو کر مولو کی ای سی ہہوئی کجھونپ یی میس 1سد ینس ںکرتے ہیں جس میں رسول اائمنگ کے ارشادمبا رک کے مطالبقی بندراورخنٹرم ٹیشے ہیں۔ ا سکی دشا بد یر ےک ہایس شیطای لشکر نے ڈنیا رست اورق برست بنادیا ے۔مولو یکہتا ہے ہرکام توب سے ہوکتا ہے صاحب مزار سے ماگو بے د ےگا ءرزقی در ےکا ہوک ربی د ےگا ءشما دک یکر دا ن ‏ ےگاء شن ملا ےگا او ربھی یج ےکروا ت ۓ گا کیوکہ دہ اکا برگز دہ تھا۔ اور پھر عائل ہیں جوجق کا لت ہیںء جادوکرتے ہیں اور جادوکا فے کر تے میں۔ پیلگوں اور ٹا کی سے علا ‏ جک تے ہیں ایک صاح بن ٹی وا بر ٹیٹھے میٹ در خمکمر نے کا دو کر تے ہیں۔ جھارےعبی بآ قارسول الڈڈپگ نے ف رمیا ےکہ جنجوکی کے پاس جات گا ا سکی لاس د نکی نماز یں قبول نہ ہو ںگی ۔اوداس ارشادمپار کک نی کرت ہو ۓ اس کا روپار سے لک لوک صرف پازاروں اوردد پاروں پر یں بلہئیی دیژن پنگی دکانیں س اکر ٹیش ہیں مکوام الناس اا نگچھو ٹ پبیٹ پرست شاو ںکوا پٹ یحم تکا حال معلو مكکر نے کے لیو نکرتے ہیں جواپنے بارے ٹیس پنوڈیں جا کان کے ساتھ وق کیا ہونے ولا ہے یکو اکا پیاد پان ےکی طرف توجہ ہیں ہے رسول اد ھکی شقت پیک لک کے مد اکو پان کیکوئی کوٹ ہیں دراصصل مادہبرست مولوکی اوران کے چیہ نیا کی رنگینیو ںکوا ناش اہناٹیشے ہیں ء ایی دنا اردان رات ا یکا ہوک ررے کے لیے عحباد تک رن کی ہے اپ نے عقوق تیھوڑنے پڑت ہیں ء انیقی کومطانا پڑت سے رک نےک رآ رام د ینا پڑتا ہے امیا ںک نکر ڈعاد ہنی کی ہے۔کوام الا سکواسلا مکی

---ک--0--ک 0ک 0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0-0ک-0- 0ک-- 09-0 --9ک- 09-0ک<- ک<- ۵--کک- ۰۰-۵ک- ۵-۰۰۵ ۰> ۵> ۲> ہ >- ہ-> --- تہ

سعپویمسىيي پت شسستتضت اض .۶۰ ھنڈرکی پچھاوں سے اس فی ردورکرد یا گیا ےبد مولوکی کے د بے ہو تن ےویی: اور وظیفہب یکوکائیجکھتے ہیں۔امام خم زا احیاءلعلو مکی جلداڈل کے ف۸۷ پفر مات ہی ںک نعل ءئو کےفر یب ٹیل نآ2 دب یش ان کے ذر لج جوشرابیاں پیراہوی ہیں شیطان سےگھ یی ہوجیں۔ بل حخیطا نچھی لوگو ںکو درد بن کر نے کے لئ لا شوکاسہارا گی ہیں“

حضر تع بدااند جن سس ہو گی ایک ردایت ہ ےکہ ہرآئشت میں ایک فرکون ہہوتا سے ۔ا اش ت کا فرحون الڈشکہل تھا ( سب المعد کیاجلد ”۲ص نے ے لو ہقاہ ردص پوالل ہاب یج لکی موت )

مزا رین ایق اس دور می بھی الیل کے نشین ہی سای کے ین ہیں ۔اگمردکیکھا جائے ذاش دور می اکٹ نا تباد رای جماعتول اورسا سی جماعنوں کے نام نہادلیررابہتمل کےثنش قمم پرچدے ہیں۔

عازن تما مک رم فر مو ںکااخنا کی معکور ےج نہوں نے ا سکاب ک ےکک میس تناد نف مایا اورڑھائؤں سے ددفرمائی_ ما طورع یم مود ئن صاح بکاشحکرگ اہول جنبوں نے جوا نے جال کرنے میں مددفر مکی ۔ تھا لی تمام معا می نکواج نیم عطافرمائۓے۔

از ا ہے نع معززتقا ری نیک بھی شک ربا داکرنا ضروربیبھتتا ہے جنہوں نے اس عاج کی کتاب” ہومیو ںی نیہ النفاء “کو پپندفر مایا اوراسی رح ایک دوسر کاب آوارکگان نت“ کو شر فقو لب ت کٹا ال تعالی عاتزاورشما مق می نکر مکحت سے ر کے ءاسلا مکی ز نی بش تحلی ات ینتا کر ےکی اف ا نے وو اتا پاب؟ل سےثر رتا ےتنب

لوٹ :ا سکاب میس وارغان انیل سے مراددہ نام تہاد خئی را:نم میں شی نکی زندگ یکا مقصدذالی چا وتشظمت کے لے جا مسلمانو ںکوگمرا وک رن اور نرہب اسلا مکی خاطنش رجات کے ذر یج عوا مکوگ را کرن ہل ونارتکا از ارگ کر نا اورفرقہ دار ی تکاز ہیلا نااورخائ عو برا مآخرالماں امام مہدی وع موتوداور جماعت ا ہہ کےخلا فتوا م ٹل اورکم ا وکرنا ہے_

طال بڈُعا رانا نرسن

وک 0ک -0ت کک وک 0ک 0ک -0- 0ک -0--ک- ‏ 09-0--0--0--0-.09ک- --- ۵-۰۵-90 ۰۰ک-۵- ت-.۰-> ٭-<ک> ت >4 ۰> صک> ہک- ت >> ---.-۔ ٭.> ۵> ت -يي> ت-> -ت-ےی> وے> ہہ

9 وارثا لب الڈگچل

ابتداشیه پشم الله الّخْمنِ الأُحِیٔم

ال تھا یق رآن مجیدفرقا نیدی فرماجاے-

الّذِيَْ فَتّنوا الْمنینَ وَالْموْمنَاتِ ه لع يَتَوبُوامَلَؤعْ عَدَابْ جَهَنمَوَلؤَ حا الْکریْق. بقینو دلو کجنہوں نے کن مردوں اور مز نکورتو ںکوفنن یس ڈ الا پھر ہنی کی ان کے ےن مکاعذاب ہےاورآن کے لیے گکاعذاب(مقد در ہے۔..- (س رۃالری ج آیت١)‏

مززقا رین !مب یگھییداروں نے اسلام اوراس کے مات والو ںکی جوعال ت خرا بک ہوئی ےوہ سے ڈعھ یج ی نیس ہے۔اسسلا م ایک پان اوررسلامتی دہینے ولا مہب ہے او رایک سا مسلران وو ہوتا سے چجودوسرو ںکیشت ودوز رخ ک ینکر نے کے ہچاتے ا کم میس ہوتا سےکیکہیں اس کےائمالل اسے دوزغ یش شہ لے جا یں + و جج بھی یکویح تک رتا ے اسوہ رسول اگوی رکا ہے اوراسدہ رسول اك کیا ہے ؟ ق ران جیرف ران ید یک تی ہے او تھا لی رسول اڈ ظا طبکرتے ہوےر:اے ”دک إنْا ُنک مَُكُرلَمْت عَلَيھم بثضَیطر : الخ شی بات ۶۳۷۱۲ یں بکنشت نحچح کر نو تن ایک بار پا یحم تکر نے دالا ہے۔نھ ان پر داروغ یں اود رج کے رہجرادر نرئی رنما تھانیرارپنے ہو ہیں۔ ہنس ط رح پاکستتان کے تھا نوں یں تعنات بےایمان تھاغیدرارمتسوم لوکوں کے مق رو کا فیصل۔کر تے ہیں سے جات ہیں قیل بیس بنارکر دنے ہیں صے چاہیں رق نےک جم وڑ دینے ہیںء ب گنا ہو ںکو پیا یلوا د نے ہیں او مو ںکوآ زا کمرواد ین ہیں ای رح نام نہادمولوی خودکو مد ائی فو جدار یکن ہوۓے سے جا تے ہیں جش تکاککٹ ار یکردینے ہیں اور سے چا ہی ںی بتا دینے ہیں۔ نام تہادنرئچی رہبرو لکو بے ایمان تھانیراروں ےتشیرد ینا پالئل جائز ہے۔ ہم د ھت می کہم ولوی+مولو یکا بھی دن ہے٠‏ ایک دوصر ےکوکاف کی ارت رف کی بات لک زگ ی کوٹ رنج پعن راو صخجۓے سیر مود یکو یں ات ط رکف ہے ایمان تھانے دارکوگھ یہی ںآ تے متا مرنے وانے کےعز یزاس شویطا لی اشک ر کے

--9--0 کک -0-ک >-0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0 0-0-ف-09-0-00- ت-009----09- 0-.- ۵-۰-۵ ٠9۱-ت‏ ۰> ٭-۰> >> ۵ ۰> ۹۵> ت >>> ہہ

صسصحجحجتججچز ا فسسجچی لا ,<٘_< بیاۓے ہوۓ پر بی سال گھر ہن ہیں اور بچھر ہرسال بی کے نام پرلوٹے جاتے ہیں ہنم شریف:میلا دش ریف جاوں میلا دہ یم فوت اامشمم بت پےءکونڑے +عریس مل وغیرہ وغخیرہ پرمولوی جحرا تکی چا نکی ہوثی ہے۔ ای طر عیدہ مکاح اورطلاقی دخیرہ برا نکی عاات دید ہولٰ ہے- تا مم کہ کاعالی و می پروری گند و نیڈئزن می گرا ووى کڑ

تر جمہ:الیباھالم ج ہر مک نکو انے۔ جوخودکراہ ےکییارس تہ دک ھا ۓے_

عمص رحاض میں مولوی نے ایک اور متفعت بت کا روپارشرو ںغکررکھا ے وہ سے ںی دی ن2 ۔ ا سکارد بارش بے اب دوات اج ھآ کی ہے۔اگ رکوئی سائل نام فہاداسلا یلیل پہ می نام ہادمولویوں ےکوی سوال پو چنا چا نے سان لکوناصر فک جوا بیس متا بلراس بے ہودوگیل پر کا لک نے کے چارجز ایونڈ سےزیادہ ٹی منٹفکک اداکر نے پڑ تے ہیں ءاس شیطانی شک رکا چا وصرف ہنا ہے۔ ہردوسرے دن لوگوں ےے انیل یکر ے ہی نک ما ى۵ھه) جاۓ ورنہ یسلسلہچل نر سے گا اود رڈنا می لککی ںبھ یکوئی اف تآ جاۓ بیگمروپ ب اکر بیٹھ جاتے ہیں اور گنا شرو ںعکرد نے ہیں۔ اس لو کیم یبکو کش بزانے کے ل نکی نعت سے وابست اق راوکواور با اکستا ی مولووں 204] چان کیائٹ او ہل مہ اکر کے اپنے ساتھ مٹھا لے ہیں ۔ اور جو دوات انی ں تی ا سے زادوز اۓ مسا تک اوراپٹی ضروریات پر خر کرت ہیں نر یوں اورضرورت مندول پر ان کی ظر عخناتت ہہ تک ہو لی ہے ۔ ‏ ہت +کی یگ ر پورٹ کے مطا بن عی دق بان کےم وش ب خی رای اداروں نے اڑھائی ارب رو بک یکھالیش فروخ تکیں۔ برٗی لوک صدرقات اور زکو کی مھ یل سال شہار ہوں روپے حاص لکرتے مہیں جن کاکوکی ربکا رڈنیں ہے۔ بیگھی سن می سآ تا رہتا ہ ےکی جہادکے نام پہ گیا جانے والی محر آرائول اوردتگ رمیا لک اوزقؤں کےخلاف ہنگام ہآ رائی اون وطارت پگ رج کی جانی ہے۔ لوک الکوخ و کر نے کے لیے ایل کو ںکوا ناد تن میں اورمولو ہی لوک اماخت خیاختفکرتے ہیں ۔اوراش فا٤‏ ےہ وَلا تَوْتَوا الشْفَقاء أَمُوَالكُم ٣×.‏ :شا آےہ)اور ےعقلوں کے سپرداپے اموال نکیا /ہہ۔یا اَُھا الین آمَنوا إِنّ کَیراً می الاحبَار وَالفبانِ لَيََكلَونأَنوَالَ النَاس بِالمَاطِلِ وَيَصْذونَ عن سَببلِ الله .(س :تی :)

ہ--ک-وے>- کو کک فک -0-ک 0ک 0ک -0--0ک> ‏ 09-0- 0-.ک- ت-۰ک- ۵ک ت۴ث-ک- 4 صد> ھت - -۰- ت.۴۹-.0-ت-- ٭.ک- ت--ی> -ے۔ک> >> ٭ل> ہ->-٭-٘ٔک ت-ي>- ہ-> دح -ت-ے> وے> يہ

070727 7,7777 ۸م" اے لوج ایماان لاۓ ہو .ظا دی علماء اور راہیوں میں سے بہت ہیں جولوگوں کے اموال نا جات ملق برکھاتے ہیں اور اد کی راہ سے رو کت ہیں-

امام نزالی اپ یکتاب احیاءالعلو مکی جمداول یس اس بدتری ننخلوقی کے پارے میں ککعت لئ ےرت می و ون یئ اع ےے لق ا نول عین عفان ےکن ٹیس ہو٘ں بلک حیطا نبھی لوگو ںکو بد دی نکر نے کے لے علماءسوکا سبارا لین ہیں ۔ایک روابیت من ےک جب رسول ایڈپیپپگ سے بدتز لوق تلق و گیا و قد پان نے بتانے سےا نکارکردیا اورفرمایا :اے الڈد! مخظر تکرہ یہاں ک ککمہ پان والوں ن ےکئی مرتبہ یو ھا آ کھج نے فر مایا:””ووعلا سو ہیں ۔ “ام تہادعلا وصرف اعمال نا ہریکواہم بتاتے ہیں ء ان سک ھا پےگیھو ںکی طرح ظاہربرن لی پبچو ہکرت ہیں ۔ ولو ںکی صفائ کی طرف ونییں دینے۔ ایک مر گکا قول ےک ہآخرزمانے میس پچجواوک ہوں گےشن بن لکادرواز بن رکردیا جا ےگا اورجدر لکا کول دیاجا ےگا ۔سسلم و ارک مس ےکہ بدت لوق الد تی ےن ز دک پھر الو میں _

خرت یف ماتے ہی ںکہرسول اراوگ فر مایا :لوگوں پرایک الما زمانہآ ت ٹاک اسلا مکا صرف نام باقی رہ جا ےگا ۔ق رآ ن کا صرف رح الفط رہ جا ےگا۔ ا نکیا مود میں بظاہرآباد ہو ںگیمگر یقت می نو رہدایت ےیحروم ہو گی ۔ان کےعلاءا ںآ سمان کے یچ بدت لوق ہوں گے۔ ہر فتنرائییں سے أککا اورا سکی رف لوٹ جات گا۔ (سلگو ہ جلراول ۵۲ا حری نے بپمتی شعب ال ان )

پچ ررسول ارڈیللگ نے ب بھی فرمایا ے میری ات پر ایک اما ز مانہآ ےگا ء جس میں ھکڑے ہوں کےملڑرائیاں ہو ںکی ءا تا فات پیدا ہو جا یں گے۔ بظا ہر لوک ]شی عوام جی لت ہیں ین ا نکاکوئی فسوی ہوگا۔ دہ اپنے علا کی طرف رجو کر میں گے۔ بی معلوعمکر نے کے لی ےک ہآخر ان کے ساتھ کیا ہور ہا ہے۔دہکیوں فتندفسا وکا شکار ہو گے ہیں ۔ یں جب دہ اپنے علاء کے پاس رما یکی امیرے جانمیں گے ۔نذ وہ أشھیں بندروں اورخریرو ںکی رح پاتمیں گے ۔لڑقی دوعلا ہیں یں بندراورٹ رہیں- (رکنزالعمال نی ین الاقوال ولا فعال جلد ے“ف۱۹۰)

رسول لپیا نےفر مایا ےک :آخرکی زمانرٹیش ایےے لوک ہوں کے جب ایک دوسرے

---9-ک 0ک -0-ک >-0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 0 کت 0ک 0 0ک ک- 0۰ک 0-کک --0ک٠-۵-<ک>‏ ۵->ص -<۸٠>-ہ‏ ص-> ہ ۱> ہ -- --2(هد ت۔جک> -ک- تد یي> ت-- ت--

0ی مس ےکن کے نو السلا می مکی کہ ایک دوسرے برلعف تک ری م لئ نل کی ہو ہو لصو ہے۔ ایگ دوصرےکاف کت ہیں ء السلا ممیت مکہناممنا ہیکت ہیں ) (نزالاعمال جلرےحدی ٹہ ۱۸۳۲)

"لیکونن من امتی اقوام یستحلون الخزو الحریر و الخمر و المعازف۔ -۔۔۔۔۔و یمسخ اخرین قردة و خنازیر۔۔“ ( مرج جلرہ حرمٹ ۲۶۳ اطول عدیث )

میریی انت بیس ایی لوک ہوں کے جونز اوررشم اورشراب اوراہد وس رود ک ےآ لا تکو چائز شب رامیں گے۔.۔۔اوراجولوگ بندروں اورشت رو کی صورت میں ہو جا نہیں گے۔

رت اسا مہ بن زی سے دوایت ہ ےکردسو لپکھھلگ نے فرمایا ہے ۔کہ امت کے روز عا کو لابا جا ےگا ءاسےآگ میس ڈال دبا جا ۓےگاا سک ین نگل بی کی دن کے لے اس طرح کھو ےگا ج سر حگمدھاچگی کے ساتکھومتا ہے دوزغ وانے ا کے ات موس کے او رگہیں کے :کے مزا بکیوں دہاگیا؟ دہ کی ےکا یس چھلاک ی اعم د یت تھا اور ول ہکرت تھاء برای سے روک تھا اور خود برای یں بنا تھا_ جاریزم)

ححضرت مممصفی رسول رڈیل نے فرمایا ےک (علا مو ) عال مکواسقدرشد یر عذاب دیا جا ےگا ۔کراس کے عفرا بکی شر تک وجہ سے ائل دوز خ اس کے اروکردیہوں کے ۔حنضرت امام صن فرماتے ہی سک ہلا ءکاعذاب ول کا جاناے اورو لک موت مر ےک ہآخرت کےگمل سے ژ جیا کی طلب ہو_ (بکوالاجیاءال عم ازاماموزاجلرال)

حخرت امام زا لاف مات ہیں :۔

”نعلامو کےسللے میں جت خیر لآ ہیں جن سےمعلوم ہوتا ےک قیامت کے روز دوسرےلوکوں کے مھا بے میں سخ ت تین عراب لن نام خہادعلماوکوہی ہوگا۔ عما ۓ نیا میتی علا مو وہ لوک ہیں یلم کے ذر ریہ ڈنیا کیٹ وکشرت اور جاہومنزات جات ہیں۔

عو ام کا رتیان ان علما کی طرف زیادہ ہوتا ہے جواپنے نہب میں متحضب ہہوں اورپ نہیں ای نکوگالیاں دی ےکافن خو بآ تا ہوہتحضب بی نکل کےعلا کا شیدہ سے بی ا نکا تھا رجھی ہے دوک میر ےک ہم اپنے دی نکی فا تکرر سے ہیں ہمسلمانو کا فا حکرر سے ہیں ین در یقت

-----0-ک کک 0ک 0ک 0ک 0-ک> 00ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 ک---ک> 0--ک- .-.0-ت-- ---0-٭-<ک>- ٭ےک- ۵ -<ک> ہ -> ٭۔-> وت .ص> ہي> ہ٭-> ٭-ح4> --ى> وے> وہ

70 9 "'' یلا او قکواءکرر سے ہیںء اور ہاش عقا کو ولوں سے بک لیکن کے ہججاے فقدم ہمان ےکا مو وعتھوں۔ زایاءال لو ازاما مزال جلراؤل)

حضرتکشییی نے علا وک تل فر مایاے:۔

سا کی اع یکن سے تی ےکوکی پچھ رہ رکے من پر رکددیا جا کہ نہ دہ خود پا یلا کے اورنہ پا وی تک کک ےکا راستددے باا نکی مال ای ہے تجیسے باخوں میس پقت نا لوں کے باہر کچ ےاوداندر بد ءیا دواک قبرکی ط رح ہیں أو پر ےق رخوبصورت معلوم ہہولی ہے اوراندرٹر د ےکی سی ہوٹی پاں ہوٹی ہیں ۔اوٹ تا یلا مک نے والا ہے اوراپنے اہی فآ م کلام سے جوا کی ذات کےسا تح قائم ےگھم دبا سے بش عکرتا ےوعد ہکرتا 9.38 ( وا لہا جیا الوم ازاما مخ زاجلرال )

رت چس ہندیی مجردالف نال ف ماتے ہیں:۔

”نگمزشت زمانہ میس جو لا اعلام کےئر پرآکی دہ اس جماعت (علا) ک یکم مچشتی کے باعث تھی بادشا ہو ںکوانہوں نے بی ہپکایا۔ بن کے نہب جہنہوں تن ےگمرا یکا رستراخا رکا ےن کے مقتراء اور پچبرو کی تھے علاء ہیں ۔علاء کے سوا اییے لوک بہ گم ہیں جھگراہ ہو ہہول اور نکی گمراہ یکا اث اورلوگو ںکتک پیا ہو۔ اکٹ چائیل اس زمانہ میس ص وٹیو ںکا لان کن ملا اکم رکنے ہیں۔ ا نک فماددی حعدىی سے علا ۓ ویج نکا مقصود ہین ڈت کی ےہ ا نکیا صحبت زہر تقانل ے اور ا نکا ما دی سے“ ( وبا ت امام ربا یحو بفرےم)

معززممارین ابرتری عخلوقی جوحص بر حاضر می ںآسمان کے یچ تی سے دہ نام تہادعلاء ہیں ۔ وق بظاہر رہب سے گا رک والی دوکھاکی دی ےم ران کےکرىذت شبطانوں وا نے ہہوتے ہیں ,ئم00( ۷ ہدایمت کرت ےگ رخودشیطا 8 1 5 اکری لے یں ساوگو ںکوچا 20م یےلڑکوں 2 بات میں پاتجھھ در ےک رونا دآخرتکو دا یر نہلگاتیں۔ا نکی اصلیت ان کے جبرودتتار میں کی ہو سے کے بیگھ ہیں اورکرتے یھ ہیں ۔ ای لیے رسول اوڈ ہپ نے اڑسی بدتم خلوق تلق .0 وہ ہے جو دو چ رےرکتنا ہے۔ ان ھ2 سےآے اوران ے پان دومرےڑژر سے۔(ہفری +سلم)پھررسول اونگ فرماتے مہ ںکہ جونخنس و خیا یس دوز بانوں والا

یک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0-<کک>0-0ک>-0- ۰ک>-۵ ک- ۵ -.کھ ۵> ۵ -<-> ۵ ۰> ٭ -.ک- ۹ہ <ک>- ہ > ےک ُ×ک ۵ -ج<ک> ہے ہےک> ۵ دک>- د-٠-‏ .>> ت--- وے-> -- ت-ي>4>ہ--> ت-٠---‏ تہ

سرسم]ٔٛەسىمسسس سو لہمشہ ۸< 20 سے ال آخرت می بھی سی دو با نی بنا ےگا ۔(ہفاری دابوداود یا درکھنا چا ہی ےکہ ہرداڑی اور جبرو دستار پل والا پا رسای ہوتا۔ لی اکا یک شا عرتےکیا خو بکہا ہے کر پ رکہ آئتہ دار و سکندریی دائر نہ ہرکہ سر بر ا شر فلندری دانر

ہریز رین والاسکندریس ہہوتا اور منڑانے س کوک یفلند ریس بن جاتا۔

ایسےعلا تجھیں بن دراو رخ رک ہاگیاے اورآسمان کے نچ بت لو ق تر ارد یاگیا ےس نے مسلمان معاشرے اورغی سم سوسائ کو پراگنلد کیا ہوا ہے۔ اید تال ان کے شر سے ای نآ دم کو بجائے۔آمین۔

مولا اروپ فرماتے ہیں:۔

ایک ششکاری شکارکرنے جا ا اور ہرخیاں شکار یکو دج یدک پھاگ جا تیں۔ شکاریی مڑا بر ینان ہاش نے سو چا بے با ت نئال بن ےگ شکاریالبال مس ہرنیال میر ےق رج ب نمی ںآ می کی چناغج راس نے صوفیا وکرا مال اس بن لیا اش لباس یل ای ککنومیں کے قرب ا بیے ین گیا یی ےکوئی نیک صا ارگ ایی یادیش تفرق ہو۔ ہری لک میں سے پان نے صسوٹی کےلباس میں میں شکارىی نے جا ڑکر ای کککڑی مار تو اں ے چار یکا ٹاک نو ڑ دی ہرٹی بھا گے می س کا میاب ہہوگئی اور اس (ہرپی )نے1 سا ںکی رف من ا ٹھاکر الد ےو تگو اٹ یکی درخواس تکی ۔ اد نے ان سکوانساقی ذبان عطاکمر دگی۔ اس نے تقاصچ یکی عداات میس مقلدممہ دائ کر کےکہ اک مبراانصاف سیییے۔ چنا خی شکار یکو عدالات میں بل لیاگیا۔ ت-اضی نے صوث نما شا ری کہ اکٹ نے اس ہنی کی نات کیو ں نے ڑیی؟ اس ےکہا یا می راشکار ہے۔ائل تھالیٰ نے ال کوعلا لکیاہے۔ یت بھا گکفی ورشریس ن جع یکا ا لکوڈ بج کر کےکھا ھی لیا ہوتا۔تقاضھی نے ہرپی س ےکہاکمہ بات ذ شمکار کی یک ےک اس کے لیے عطالی ے ورام کی نا ہے۔ تما دوکی تو اس تا لی کہ اس سےخلا فکاروال کی جائے۔ ہرٹی ن کہا تضور! مرا دگوکیئ سکہائس نے مب رکی ٹا ٠‏ ککیوں نو ڑکیا ؟ می راوگ وک نی ےکا ںکابیلپاس (صو فو لوالا ) اتردا دی اور شکار یں دالا لپاس پیچوا دمیں۔ پھر ھی سک کون تم یی نے الکن کے ری بآ ہے۔مولان روم فرماتے ہی ںک یم انسان کےلپاس میس حیواٹی کا مکرتے ہیں ۔کہیں ایا نہ کہ اللہ

----0-ک-0-ک- 0ک 0ک >0 -ک> 0ک 0ک 0-0ک> 0 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 کک 0ک 0ک 0- 0ک 09ک 0--0ک>- 0-.90ک<-ت-کک- 5-.ک- ۵ ۰ک- ۵-کک> ی._> نت - تد > و-> ت--ى> وے> ہہ

15 وارنان ال ٹل

تا لی ہم سے بیازسالی لاس انار لے اورالیما پیل ہو کا ےکانمان بندرو ںکیشحل میں ہو گئ _'“ مززتقا رین ! مولوی نما جھٹروں سے خودجھی کڑیں اور دوصرو ںکوگھی پانجیںا۔ یہ بدتربین خلو یس برل بر لک اسلام پر اورعوام الناس پرتملکر کی ہے۔ رٹک پر کے مابوسات یس عابوں ہوک

پا رسائ یکا ڈھونگ رچانے والے نرئبی راب راکش شیطان کے ملازم ہیں ۔

داڑشی کی کٌھانی

جب حضرتخوامشجرقم الد بن سیالوکیآپ(والہمولوئی طا ہراتقادری ڈاکڑفر ید کی تقر ےپ آفرین اورصدم راف مارے تھے آپ(ڈاکٹرفربیرصاحب گی برادرکی کے ایک مز رک عائی یل ن ےآ پک( خوارصاح بک )نوج ڈاکرفریدمرع مکی داش یکی رف مبذ و ل کرات ہو گ کہا کہ تق مرن ما شاء الد بہت خوب ےکا کان کے منہ پر داع بھی ہہوی ذ خواش رقمراللد بن سیالوکی نے کہا: ھم نے واڑڑھی منڈو لکو شک رکر نے کے لیے مہ رن (ڈاکٹر صاحب )دکھا ہوا ہے ہن کے شکار و ںکا عم یق ہکا ری ہوتا ہےکددہ ایک ہر نکواپنے اس رسکتے ہیں ۔اور جب ہرن شکارکر نے ہوں ف جشل میں ا سکو باخدت دن ہیںء دوسرے ہن ال سکود ھک راس کے اروگ رد ہوجاتے میں ء سے مس شکاری جال بین کک ران س بکوششکارکر لیے ہیں ء بی مبھی ان سے (ڈاکٹرفریرصاحب سے ) بجی فا کی رھ ہی سک انئیں دک یوک نیشن 0۰00 ہوں اورپ ردا شی شجررسول اللہ میس کرقار ہو جاتھیں۔(گو یا فامتوں اوڑعقتو ‏ ںکنش ‏ ھ می ںک رفا رکر نے کے لیے بقول امام ام رضا خان ب یلوگ ایک فاسن اتی نکی خدمات عاص٥‏ لک گی یں بیبھی ثابت ہگ اک ٹیشن کے لوک داڑحی والو ںک کرو فو ںکی وجرے دام یں کی ںآتے۔-) ) ۶ھ و کرد وم تارج اق رآن ۔اشاعحعت اول ہہب ء مخمھوئن علا ‏ یش اشرف سالوئیعف٦٦)‏

سال شریف میس خواجشج دق رالد بین سیا لوگ نے ایک مرتفر مایا تھا ٹیک ہے ال نکی (والد مولوی طاہرالقادری ڈاکف بد کے ) دالڑھینییس سے لیکن ڈاکٹرصاح بقلندر ہیں 1اگ رکوئی صاحب نظر ہو ےن کے اندرکی داع ی نظ رآ جا ۓےگیا۔

(نزکرومفری مت ١‏ کت جج گی کرد مہا الق رآن۔اشا عت‌اول ۲۰۹ رم خ۲ے)

-*-حھہ- کت -ک 0-0 ت--2-0-<ک> 0--ک- ۰۵<ک>- تت-ک<---ک- ت.-۰-.ک- ٭ -ک- ۵> 6 ۰> ۵ -- ۵-<ک> ۵ہ --<ک> ہ کھ ۱۴.۹۰ ۰> ۰> ۵ ص> ہ-> کے4 --.> --ک ٠‏ >>> ----> ہ ‏ نہ

16 واران ا ڑل

ہے مد ہے ہ >> ہي >-.-.->-٭--٭-- تہ ہ -ي> ۵ ي> ہہ ہ-ک-> ت-> ٭--ھ-٭-ھ ت-ھ- ہہ ٭-ے- ٭-> ٭--->ہ-ھ ٭-ھهھ ہے ہي ہي ہج ٭- ہہ

داڑھی مُنڈا 'غاسق منلعون

دای منڑ وا وا لن ےکوللحون سے ہیں ھواوبی اح رضاصاحب پر جیلو یککھتت مہ :-

”نواژنی منڈوانے او رکم روانے والا فا ملحون ہے اسے امام بنانا گناہ ہے فرش ہجو یا تروع کی نماز یں اسےامام بنانا جائزنیں ۔حدیت میں اس پفحضب اورارادو گل ویر ہکی وحید سی ارد ہیں اورق رآ نکمم یں اس براعت ہے یل کے مخالفوں کےسا تا کا ش رہوگ کوکی عد بث ماق رآ نی آبیتگگی میا نکر تے)

(ا ہکا ش رجت حص دو ٥ے‏ اازمولوی امدرضاخان پاش رقیاالقرآن پیل یکیشنزل ہو کرای )

معززقا رین !مولوی اوران کے نے اتا لکوعلا میں خلت بی جنا حکوقا ران کھت اورکے ہیں ۔حیرت ہے ا سے ہے دای لوگو ںکوعلا مہ اورقائمد پش ھی کے ہیں اور ذاس اور مو نبھ یگنت ہیں +قمام صدور پاکتتان ( ربق ارڈ کے علادہ) اور بے داڑڑعی تا مل مان از رو ئۓے فزٍ کی مول وی اص رضا نان فاسن ملعو نہیں _

قاری نگرام امولویوںء چپروں اورنامنہادولیوں کےکقیرت منداسلام سےاس در لایم ہی کہ جو رات انی فاسن او7ضقی کے ہیں ان کے ہاتھ پانوں وت ہیں اوران کے اشمارے پر فاسوں او نتوں وا ل ےکا مھ یکرت ہیں ۔اگرا نعقیرت مندو ںکاایمان او لقن الب ہوت تو یقرا تا لی یں نا پہادولیوں کے گل سے کال پت کیا ےا یمان نیٹ ہے ای لیے ا نکی زنفریاں ا ہیں عولوئی ا نکی زخرگیوں می گمنرے ٹ کی رگ سکیا ہے ج سکیا وج سےمسلمان ص029

اور(دانگی نا اون ےپرد بین درخ وی از شی کی عائی خی

اذا مدح الفاسق غضب الربّ و اھتز لذالك العرش (ہتر) جب نا نکی مد گی ای ےت رت مارک نعال یغحب فرماجا ہے اوراس کےسبب عرش الگ رز جاتا ہے۔

لوقدمو ا فاسقا یا نون اگرفاس کومقد مک یں کے کے بڑھا میں کےکناہگارہوں

------ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0 0ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0-0ک- ت-0- --ک- ۰۵ک ۵لک ہک ت-<ک ےھ ۵ي وے> ٭-- ۵-ي> --ٔ> تح - -ے> و ے-> يہ

17 وارنا اتگل 6 0د 0> 9ے وے وھ وے 0ے وھ وو وے وج وج و و وت 0ب 0--0 0و2 و 0ھ وے و 9ے ٥‏ ےوہ سے گے (دومای میگ مجن ار دی ]۲۰۱۱+ ذٰ۳٣)‏

اورمودووگی کے ہی سک مج ےنت افضمویں ےک بڑے بڑ ےتا ہخودحدودش رع ہکہں وت اورا لیے نے دی ہیں جوصر بآ عدددشرعیہ سے متاوز ہیں ۔آ خ رکا تھ بی فکر تے ہیں جس سک بناءپہ ا نکیا نکردومقرار ےم دای رک وانے پر فا کا اطلاقی ہوسکتا ے؟ دای کے تلق شارع (شش اعت )ا ےکوئی خدمف کی کیا ہے۔ می رے نز دی یکا دای کے پچھوٹے با ڑے ہونے سے کوئی ناس فرق وا ن یں ہوتا۔ (رساائل ومسال ازمودودییصف۱۱۸۰۱۱) مز قا رین !بادرکنا جا ہے اسلام یس دای ےہ داڑعی میں اسلام میں _

شیر کی داڑھی

مو نا شا ءنگی شراخ صاحب فر مات ہیں چا راعمال پش لکرنے سے(ملمان وی الل جم نک رڈنا سے جات گا اوردہ چاراعمال مندبج ذیل ہإں-

١۔ایک‏ شھی دای رکنا خو ببھولوکہ داڑھی تنوں طرف سےبھی ای کشھی سے او لب رم یچنی ذ راس یبھ یکم ہی تو ایک رن ترام او رگن ءکی رہ ہے ٣ہ‏ کھت ہی ںکہ داع کنا ا یم بی سے جی کیرک مازء ابق وحیدکی فرازہ وت رکی ما ز پ۰ یف۵٢‏ کھت ہی کڈ نیائٹس جے شی ہیں س بک دای سے اورشی کی چیوئی یچنی شی رپی کی داڑعی یں سے فص لک رلوشی بنا ے با شی لی ۴۔ نے کل رکھنا۔ خو ببپجواوکہ یٹ کھولزا صر کنماز یش بی ض ردری یل بللہ ج بکنڑے ہوں با یل رے ہہوں توم کے رکمنا ضروربی ہے ۳گ ہو ںکی تفاظت ۔ ال سے ات دوری کس یگمناہ می یی ہوئی جچئی ا سگمناہ سے ہوئی ہے۔۴ ۔تقل بکی حفاظتکرنا یبن لوک وکا :یش کی نذ حفاخط تک لیے ہیںنیکن د لکی لگا ءکی اط تی کرت اورول میں سن شکلو ںکا خیال لاک رام مہ کے ہیں خو ببتولد بھی طرام ہے۔ ( وی ال بنانے وانے چا را مال ازمولانا شا یماخ مہ شائ کردہ خانقادامداد ہاش فیرش نآ باد لاک نہ رک اتی ۔اورکب خا نظ ہی )

لات و عزیٰ کی یوجا اس ارار کےلیٹرابوالظا مآ ز ادف رماتے ہیں:۔

ہ-ک وک تک - 0کک 0ک 0ک 0- 0ک -ت-0ک--0ک- 09-0 0-0- --.0-0-:.-ت -.- .۵-۰۰ ۰> ۵ ۰- ث 409۰ -- -- .کھت -->- ٭ -ک- ٭ -- ٭---- .>> ٗ٠ت‏ حک- ت-ے> و_ے- ت- ->- تہ

ص0980 .مم

سان ٹس ےکوکی نحوست اور ہلا ابی گہیں سے جومسلرانوں نہ با گی ہوہ او رکوئی گمراد یڈیل جواپ کائل سےکائل ادرشد ید سے شد درد یک اس مت م بھی نیل گی ہو

طز وف ماتے ہیں: اہ لکناب نےگمرابی کے جقے قدم اُٹھاۓ ےہ ن مک نکرمسلرانوں نکی دہسب اٹھا ےا کہ لو دخلو حجر ضب لدخلتموقادقت'یگزر چا“

چلرفرماتے ہیں :۔'ہھارکی جائیں اور روس اس صادق مصدوق پرقربا نکد وا اور يہ ملران مشرکوں سے ہو گے اور دن نے حیرکا دک وٹ یکرنے والوں نے بت بپسقی یا وا اود ال ایارک لیس اورجس لات اور زگ کی پاجا سے ڈنیا کوحجات دلا ینعی ا یکی لجا چھر سے

روم ہوگئی۔“ ( کر پ فی۸ مصنف ابوا للا مآ زادنا ش رکا لی ڈنیالا ہودرتا رتا لیف اک م31۹اء)

کے ونکاں

شنالاسلا مس الد بن بریلوئی مر ت ال ۳اشقین کےہنے ۲۷۹ب کت ہیں:۔

”ایک دفد ون ریف می سحطرت صاحب کے مکان کےفر جب ای چچندخانہ بد و رہیں گار ی یں اور پا ام کے الفا ظا ہقی ہیں _'' گوریانوں وڑگاں جڑ ہاو ے پر“

ایک عالم ن کہا ان عورتو ںکو اد ہگوئی سے شر مچھ ینمی ںآ لی ۔خواجرصاحب نے فرمایا :شش اس کے پا بیٹھا ہوا تھایٹس ‏ ےکہا بی بے ہود ہنی برای کک کا دددد ہے اس ت ےکہا۔۔ ہیں دوس رع ؟ یس تن کہا_ گوریی ےم رادرسول دا دڈگال' سے مرادرحمت دا ءا د سے مرادذ ات بارگ تعالٰ یی اے مد ا!رسول مد اپردرد دح عا لم نے تجب ہوک کہا جیب ہوم ہے جوقم نے مھا ہے۔

ابازمیرصا ہب رما ہیں:- ”ہمارا ماش رہ جھوگی طور پر کنل ذ ہک نک ماک تا ء جن نظ رب اور نرٹہی عدم رواداری یکا اضصور کنا بھی عحال تھا جج ہمارے ہاں ایک معمول ہے۔ جنزرل ضیاء ا نکی اسلامائزلیشن کے تنج میس

-- 0کک کک 0ک 0ک 0- 0ک 0--0ک 00ک 0-0ک- 0-- - -:- ت--ک- ت-ک- ت909ھ ت-ک- ت-ک>- ت-<ک- ھےک- ٭---- ٭- ک>- ہت ک> تد ت-ی--٭-ٗ ٭-> --ٰ تح --ے> و_-> مہ

-‏ 1 . ہہئھ"" نرأچی روادارکی کے قھام درواز ےآ ہتہآ ہہ بند ہوتے چے گئے ۔ پاکتنائن نام کے انس با کےتھام پچھول ئ ھا گے ء نے جٹ گے ومرائی ہرس چھاگنی۔جنزگل ضیانے جو نی بوئےء وفت کے ساتھش نآ ور درشت بن گی ے جن ہی ںکاغزا مشکل ہے ججلہ ان سے پیا ہونے والاشرپیندیی کا زہ رآ کسی کے لیے برا نک نہیں ( ت٤‏ ڈاودنڈاء) 0 و ہہ وو و ری تل حطر "۹ 2۶ اھ رم جب آئیں گے پاٛل ارت نان غ خر ای کی ور رت ضویت ما گے اکرتیدی

گمراہ بیوٹی پارلر

”جا معہحفص ہکا لٹ بردارجواہد طالبات سےگز ار ! فی مساجیوں کے ساتجھ سا تھھ اپیے مولاناطار قیگل ےک کی بھی خ ریس“

مشبو رکالم ڈگ رعبدااڈد طارقی نے مولانا طار قشع لک اہلیرادد بھالی کے ز اورات چورگی ہونے کے واق کو لوں بیان فرمایا:-

فنسوں! ایک لرز ہ خی زخ رکوشائع ہوۓ قین روز ہو گۓ لیان اھ ی کک اتنظا می جرمو ںکو کپھڑنے کے لیمکت میںکمی ںآکی ریہ ہے :( تی مغ اسلام ‏ مو لا نا طار ق نے لکی اہلیرادرآ نکی پھاپی ٹیش نکران برک کے محروف وٹ ار ذس تی ہاں ان کے لاکھوں روپے کے زاورات سو نے کےکڑے پک کاٹ ینم ٹیس وکپمومراو ررقم درو چو رکی ہو گئے۔

ایم دعالی ستی کے اب فا زوا کگمراہ یی ارس انس ط رح لوٹ لیا جاے اورنہ زی نکانے نہ سان یچ ے؟ بای گیا ےکیگمراہپارارکیگمراد ما کک مصبا خوف زدہ ہوک رلک سےفرارہھ گئی ہے ۔ضرودی ہےکہاسے ان پل سے والپں لابا جائے جک ران اد ری ہ ولا رت نا را ہو

--9- 0ک -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک ک-٘-0ک- 0-0ک-ت-09- 09-0- ف--0ک- ت-ک--ت-3ک ت-3ک- تے<ک- ۵ ۰> نہ ي> ے.طي> ت--> ٭--ے> ۷ػک> ت۔- ت--> --- تہ

20 دارنالِ ‌الگگل ٭+ھف--> کک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0 ک0 کک - 0ک 0-0ک 0-0 ث- 90ک ۵ -کک> 9.۵ ث--ک> ۰ ۰> ی۰۵>->-- <ک ۵-<ک> > تک ۵" ي وے ٭-> ہي ٭--.- ھ -ي> ٭- ت >> و و-> ھی

گے وا بتک یں شت کے تیمھا تکی الاشمنٹ ہویچگی ےہ وہمفسو نکمردکی جات گیا ۔ (ر٘مر پگ لا ہورادرنواۓ وقت لا ہورن بھی شا کی روز ناما سپ ریس جد ےا جو لا لے ء)

++ ے نشرت کے سودافر علامہرشیدصاحب ان ایک شون یسلت ہیں :_ دبا یتح رک و مو جودہز مان ےکی پیداوار ےچ مسلمانوں میس اخنظارواضزاق مفرق زگ اور ایک دوسرے کے خلا فکفر کے فنڑے صدیوں مت و 0707 امت لہ میں فرقہ وارانفمادا تک وانے وا نے اورنفر ت کاپ ونے وا نے نام تاد علماء میں کون یں جا: اک بر طانہمیش ان مُا کو لک فوج ظفرموح سے پیل ےترام مسلمانوں می ںآ نہیں اتحاد بھاکی جار وتھا۔ بلا اتی زحقیدہ ایک دوس ٥‏ /ٰ یی ,۷م" سوء نے برطاعی مس اپنے فدم ر کے اوریسلمانو ںکونل فکمروہوں بیس پان فکرایک دوصرے کے غلاف کیا۔ دن رات مسر کےمنروں ےگا یلوج اورالنزام تر اش یکا سلسل شرو کیا فضا بد لگئی اور کیک مسلمانع دوس ہے سلما نکوشن خیا لکر نے لگا ۔آ نے ریصورت عالی ‏ ےکہ مارگ ”رو ں‌کا کٹخ ہو گیاے۔ ہمارے ن)بیپتپوارو ںک ینلم تکا ا ساس م ٹگیا سے ۔آ نیا کا پررسلمان بقول انال ىہ لیے پرمجبور وکیا ہے وین ما پ یتیل ال ضساؤ“ کا شش أ مت مسل مہ کے ابل والئش نا مشی سے تا ش د نکی با اقم تکوان علاے سو سے بچانے کے لی ےکوگ یف ار ختیا رک میں

(نتطلظ خلا مہرشید بنگال پا وس مندن روزنا مہ نگ ۳۹ اپ بل عماء)

کلٹن برانڈ اسلام

جناب اشفاقی اح ورک مروف ساٹ فرماتے ہیں:-

ب سے کیب بات بیہ س ےکہقھام اسلائی اودد بٹی جمائشی ںگھی۔۔۔ ناک کھوں چڑ ھا ری ہیں۔اا نکا مطالبہ کہ پیےالن پر وا کیا جا ۓک ران عزی: مس ناف ہونے والا اسعلا مس پرانڈ کا ہوگاءمولا نا مودوددیی پرانکاء ا ام شاو ورای ران ڑکا مولا نا ففل الرجحمان برانڑکاء ہا مولان عبداستار

٭-- 0کک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک -0--0ک- 0-ک- ت --0-٭.-.90ک-۵--> <۳۹-ک- ۵ک ےک ۵> ۵> ت-<ص> ت ۰ط ۰> ۹> تک ھ --- ٭- ص> ہد --ک-ت-- ت > ت-- ت -ص-> وے> وہ

۰ "مم میا زی پران ڑکا گھران جماعتو لکواس پ بڑااعترائش ہے یا حدشہ یہ ہ ےکی مار ےنچ جکمران ان تمام متقائی برانٹرو ںکونظ ا نرازکرتے ہو ے پالٹل بی نیاکورییکنشن برا اسلام نہ ناف کرد می۔ اس سلل می یارلوگو ںکوسب سے بڈاخطردیہ ہ ےک یل ال نحقلف دویوں کے درمیان الام اس طرح نس کےنررہ چا ۓ جن طرح عطا امن ای کے بقول ام اسلام کے دوامیروں کے درمان پجنسا اوارے بت (روزنامددن لا بور 7۲/۲۰ ۳+۱۹۹۸)

قاری نکرام ! آتحضرتک لگ سے ددیاف تک یگیائمن اہل السنة ۔لشقی شنت پشل چا کون لوک تبھیں جا میں گے؟ فرایا: ما انا عليه الیوم و اصحابی (سع رک الاک ہر شرتان جد ند ]نآ رج میرے ز مانہ میس جوطل یہ می را ادرمیرے اصسحا بکا ہے الس پہ لے وانے اورائس کے مطا ہیف لکمر نے وا نے اپسخت ہیں _ ( جوا لہالاعضام ۵اک5 ۵واء)

مز زقا رین ابیان سیے ملف برانڑ اسلام قطما مندرجہ بالا حد بیث کے مصدا قی نیل ہیں اکر ہوتے ایک پاتھ ہہ بین تک کے اپنے قمام ران و ںکوغیست ون بورکرد تی گر ہیمولوکی اسسلا کو نابودکر کت ہی گر اسلام کے خودساخنہ برانڈروں سے دست بردار ہونے کے لیے تیا نیس ہیں چا سے کانٹن برانڑ اسلام پاکنتان مس ناف ذکردیا جاے۔ و یی ےکھی مولوی طاہرالقادری صاحب فرما گے ہیں ےج ہونکاممناہی اور سےاوددہ نی منا کیب چلنا ذ متا جالقرآ ن بر اہتاء بیان موادی غاہراقادری)قیاما انا عليه الیوم و اصحابی کا مصداق اما دک اور مونودکی جماعت کے علادہکوئی جراععت نیس کت ۔( مو ئل ے ما انا عليه و اصحابی)

لونگ ذا لشکارا اتراریی' ”ا می رج ریجت “یی کا ایک نون تا راجر١‏ 0997 |”شاہ ھی( مولان عطا الل شاہ بخارکی )ناب کے ور اق]ادوگانوں میس مرج الله کے م وضو پق کر سے تھے تحیہ نا بی میش بیا نکر تے لے گے ۔فر مایا حضو الع لکو جن کا نا تن گئی۔ ا بن مک یکو جنالی میس مچھا نا ش رو ںعکیاک ہر ککئی ۔ ۲رف ااش کی ۔لوکو ںکو بد چھا بچجھ

0--ک-9-ک--5-<ک- 9 -ک- ت۰->-۵-ک- ۰-۵<ک- ۷ کک ٭ ---- کک ۵ >> ہ -- 6--> ت کت --> ت ۹> ہ --> دہ۰--- 0> ت -.ّ> ت--> ہ -> --.> ت ۰> ٭---- وه ت>- ت--- ت.->ّ-> ی.-- تہ

9ص .و نے اذ لق یں نے .کپ نے نف کی اوک کک کا نے ان و والو) الیل کائحیوب عاشقی کےک کو چلا نون و جال کےاس چک رت ر ککو چوک رکا اتیج مگئی :رر کی (ی حالی و یں ےت مس تبانو ںمچھاناں ررے یک ا پا لڈکارا کے اسان ۶۳سبسم"“-پ 9"كصھ9+ (فرموداتامیرش ریت حص اولمف ۳۵۰۳۴ کت فی رحیات +دف زیت خلا ءاسلام جک رگنل ) ای ضر ایک د بہای مع می تارضح مکوخطا بکرتے ہوم فرمایا:۔ مری و ا و وک

0 و ۶)

( ا رشا ت خوش ازمولانا صربق ا ننحرانی صف ۱۸۰۹ء مو الہ جنگ لا ہو رہ لے ڈاء) امام گاندشی

مفت یئم ٹیس احراولی یککھت ہیں:۔ ”ضنوپالی علا ۔کو روہ نڑھی او رکاگگریس سے جو پیار ہے دہ ماع بیان ٹنں۔ وپایوں پگرییییوں ن گان یکی ہے کےا رےلکواے .نر ککاگر سی لیڑروں کے لے بی پارڈالے۔ شر ک کان ررسی لیڈ رو ںکومسیروں میس اکرمنب بر یٹھایا۔ ۔ اورمسلمانو کا واعظ دہ دی بنایا انگ یکو امام ب ملک سردارر ہب ہنابا ا رکہاک امام م ہد کی ماما مگا یع یش ریف لا ے ہیں ۔اگ جو تتٹخ ضہہوگئی ہونی مہا تا گان ڑحی نی ہہدتے ۔ یں ہنرار جنا هشوکت او رف جواہرلال ضہردکی جو کی کیاوک برق بان سیے جا کت ہیں خب ۵۷ء یس دہاہیوں نے دارا لاف تچد یس شہردکو جار سکی زباٹی گاندڑ یک تسس اورک نگ کان رہ لکاا_ ٣۴‏ جنوری ے۵ ءکوتلک پا لکان پور می سکاگ ری کی طرف سے مہا تا گا زی کا وم شادت “من گیا جس میس دہاپ یکر یسیوں نےبھی اپنے با ےکم صب استطاععت رکم تکیا۔ جناب حافظ ببیت ال رصاحب دلو بنرییجم یی التارا راو رنطضرت پاپ خ جس لق صربرست تین الما ءکالن پر نے مہا تھا گان یکی رو ںکوخراح عقیرت یی قکر نے کے لیت رآنن

----ک 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک-0--0ک- -.0ک- ۵ :0- .9< ت ۰> ۵-ک- 9:.۰۵د ھت <۰> ۵ ۰> ہ-ک>- ہ.<ک> ت-ي> ---> ٭ ۵-۰ -<حک> ت--> و.ٔ> تےک> وے> نہ

6 ,/, 6+ سس "۲" ری مکی پئمتیں ا نکی توم کے سان میک بیس اورا نکیا رو نکوجن دمیں۔ ایک جاب لوک جن گارے ‏ ےن دوسرکی جانب تعت التلماء ہندد بی بن کے ذ مردار ارکان معلا وت ق رآا نکی مک رے ھے اگر پت پرد یہد یکہد بین اور ساس تکو ایک یکن وا نے نےکر ے ہیس تو علماءر با یو ای دید بند کی ایک مد یکھیپ اس پرتصمد فی دح نکر د گی اور جھ پرانے خیال کے مولوگی وم1 ہیں ضط گرب کرس کے انی زم لی وکا ف رہ اک یل میں کھوان ےکی ت یہی ںکر میں کے صفہ ۵ اوڑی صاح بلکتت ہیں 2 نے تا کہ مطابق ارشادرسول مد الله :مو نچ تر اش اور ما تھے ان ہوتے جم سب می ںکون ہیں؟ئد لی کور فقی او یف ہک کید یچیے ددد لی دیو بندی نی

ایفی جماعت جماعت اسسلائی ءا تار انی ءن سارک پا کی دی خی رمقلدہندوی وخیروٹیرہ۔“ (و لی دی ندب یی نان از لی فی احداو ری ۵۷ء ےھا نا شرکت اور مان روڈبپاول پر)

لائوڈً اسپیکر

مفتی م نیم نے ا وڈ انکر کے الد استعا لکوفرقہ وران فمادکی بذیادقراد دنت ہو اسر پابندگی عا نکر ن ےکا مطال کیا ہے۔ بی مطالہ متتاز عالم دبع او ٹم جامعہ جنوریہالعالی مغتی ش رم نے مولانا اد تھانوی ءمفتقی خثان بار خان اور دجرعلما ۓےکگرام کے سا کرای میں ریو ںکانفس کے ,لو ا9 00000 وائاح تک جانب سے بڑتا لک حمایت کا اعلا نکیا لت ینیم نے بتا کک رای یس ۲۹ مسا دحل ہیں ا نکی عدرالت یتقیقا تکرائی جا ۔انہوں ت کیا فی لآپادیش ایک نشی ججاعت ن ےگ یغنڑہ گرد یکی اور وی جماع تکراتی بیس لوگوں سے ہعتہ وصو لکرکی سے ۔آخرعومت نے اس نی جماعت کات شل کیوں در ےی ے؟ ( یک از رن سوموا رکم مار ٭۰۱)

مت ی یم صاحب۰ ۲۹ مسا حر ک ےبمل ہون کی وجہ لا 5ڈ اچنگرکھی ہے اورددوا ران ال ەل بھی ہیں جو مسماچ رکوجلانے ‏ مماجد اورعادت خافو لکومسما رکرنے سےگچھ یں جو کت اور عبات کرنے والو ںکی چان لھنا جن کا مشفلہ سے ۔علا دہاز کی اورکنس چو ر یکر نے والی مساچدرکیٹیال

0-9-1 -0-ک 0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0- 0ک 0ک 0ک 0ک -09ک0- 0ک-0-0٠0ک‏ 0 -:ک- 0-5ک----ک- -->- 6--جک> 5 -صک> ۹ ۶ک- ۰> ت.-- نت ص- ---- د--۔ ح-> تہ

09 92 ...۱ ھی ذمدداریں-

صعززقا رین اک لکی بات ے ا وڈ این رکواستعا لکرن مسلما و ںکوکا خر پناد بت تھاء لاڈ ای رکا اتال مرا م تھا ۔آ نب یترام ایام کول ےک جا نکوآسگیاہے اوراىما گن پڑ ا ےکیمولوئی کے بیس میں علا ‏ ھی اس کے اتال پہ پا بندک یکا مطال کرد ہے ہیں۔

جنابعبدرالقڈادرنسن صاحب اڈ اچم رک یتح کے ہیں:۔

”نمکما مکرام پیل لاڈ جن رکا ای کفآدپھونپدلگاتے تے۔ اب بینارہ کے ساتھ جار چار لا میں اوردن رات سا ئے مو جودماز پوں کے علادہسسمارے کےسمارے مج کوچ یگرم رکھتے ہیں ۔ نویک جا یں نو جاز ہوم ہونے کے لیے ٹیپ لکرتھوڑی دمآ را مکر ‏ ےکوی چائ کھت ہیں ۔''

اورارشاداح حا ی صاحب ا ںتفیق ت کا اظ ہار یٹھ او ںکرتے ہیں:-

من پاکستان ٹیل اس وقت پر سا جیٹس طط رح شوروفل اور ہنگا مہ ونز ا اورفرقہ ورانکشیرگی کا عرکز ب نگئی ہیںء پیل بھی نہیں یادرے پاکتان یس مسا دکی تحرادسمات لاکھ ےزیادہ

ے۔ (روزنا مہ چک لا ہورے ج لا أُ۱۹۸ء)

اھراراسلام کے غذار

یجاب کےاھار اسلام کے ار (زمیندار امت دا ان لج )

جھاورآ ٹھھسولہدن ہون کہ باب میں ای کی ال ےپ ہے قا ری نکرام اس چوں چوں کے مرے سے جو لی واقف بہوں گ ےک اس می ںکو نکون الو ہا اکشھے ہوۓ ہہوئئے ہیں ۔۔۔۔ ا لکا نام ےئاس اترار۔ یہ جوانعت مع نکہوری کیو ںآ کی ا کا جواب د ینا ضروری ہے۔اس کے ش رکا ءدولوگ ہیں جویھی لی کان رلیں کے واسن سے وابسنۃ تھے اوران کے پگ نی بی مہارا جک یکر پا ے انی چھوجن اور پش نل جا یکرت مان ہا ں انگ ری کا کا قام ہوا اگ یں ۵+ 7 7 لگ کان کے پا سوا اف بی کوئی ار ہکان تھاکہ بی ٹک آگ بچھانے کے لی ےکوکی نیا چھندا یل میں ۔اپپزاانہوں نے ” جس اعرار

٭--- -0- 0ک 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک - :0ک 09-0ک- 0-0ک-۱-6٠ک>-‏ ۵ -ک- .۵-9.۰ ک- ۱> ٭.-ک>- ل×ہ.۳-۔- دہ ک> ہي تے> ت --> ت۔. ت -حص> وے> ہہ

757ب یو تصس۴۶ی سم اعلاع کی رح ڈالی۔۔ ۔عوام جران ہی ںک ہآخ ان اتاد یو ںکوکیا ہوگیا جو یلام وہاراحشی ر کے اشارے پرنا ین ےلگ گے ای نے خو بکھاہ ےکے ا و ا ا و اس ا وا ا نکی بلا سےقو م نم میس جاۓ بائس یگھائیٰ بی سکمرےآنڑیں اپنے علوے ماڑے سےکام سے بے (ساست ۵ ات ۵۳ا ء,ف۳٣)‏ مفکراترار چو پرری افأق لی صاح ٹر پا نات آ الا عما تک کے اجزاء ایک دوسرے سےٹحدداورآزاد ہیں۔دوکروڑآبادی ے نےکر ۱۵ء۵ ازارکےقائل برشاداو رش متا ہیں اور ہیا سلائیشاءاو رن اشن کی طرں گگربزاور لور ٹیا بیادوں کے کے تی چھا گے ہیں“ (جا رن حرارشع ددسف ہ٣۴۴‏ ”اس یکڑی کےأہپال کیل مم اھے ہیں اور پیا بک مھا ککی رس ہم یھ جات ہیں“ (جار با7 )٥۵١‏ لس اترارالاسلام کے قائحد پیر گی سی رعطاا ین بای ہیں مدکی سد پچنیوٹ میں مرک اترار ہے۔عطا ال شادفرماتے ہیں ۔' نم نام نہادا کشر جج تکی تا بحدار جو کر میں گ ےکیوئکہ م جاۓے ہی نک اریت پاضل ہرے۔“ زع ل۳ی کژاء) مولوی فی خان صاحب فرماتے ہی ںکیڑ ار ۔۔ے'مسچرش یرگن سک ہم ہیی اتارکی فلط رڈ پر دوسرےمسلمافو ںکی طرف ے اعترائض ہونے پرانگری: کی عکومت ا مرا کی سپ ر جن ردی ہے۔اورعکومت کےا لی اض حم دی ہی سک اترار کےجلسوں می ںکڑ مز پدرا نکی جانے نکاس بد بجی السا مفحفقی کل سے بی نہیں پناک یٹس اھر ارعومتکا خودکاشنہ پودا ے۔جٛ٘ سک یآبیار گکرنا ار یشےص رص رحوادث سے بچا ناوت اپے ذ مہجمت رف لچھق ے_“ (روزنا مزمیندار۱ ۳ات 3۳۵اء) انہوں نے (عطا اللہ شاہ بفاری) ہنرووں میں مقبول ہونے او رس سے نے کے ہے د ینا نویل میں اپنانام پنڈ تک پارام پیا ری رکولیا تھا وعطا ا شاہ ہار یکا ت جمہ بابدل تھا“ (سرعطا ال شاہ بفاری ازشورش لکاشظی ری ص٣ء‏ ) شونش شتیبرىی صاحب چان می نکھت ہیں:۔

--ح کک تک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 09ک 0--0ک 0-0ک- 5-9-٠‏ کک ۲5<-ک<- 6 ی- ۵ - ت >-‏ ۳> ۰ہ <کھ ہ --> --> ٭-> ٭--> ٭ --- ہ-> ٭-.> > -- ٠‏ ×ص> ہ-- -ث>> تہ

70 7 َ ِپی ۹ھ

”نم یعس سے بفیرنییں رہ سک کہ چندستتشیات سض نظ روارخان منبر حراب مس نزانڑے فصد لوک عصری مسمائل سے نابلد ہیں۔۔ ۔ ہم مسلمانو ںکی صف میں جب شیعہ سن ء دو لی پر یلوئی اور مق وی ءکی تا تی بے ہیں توق ہوا سے ک فرزندا ‏ نہر وحراب خود اب ےگ وگ لا رسے ہیں ۔کیاہمارے ان دوسنتو ںکومعلوم نی ںکٴ نیس اس سے ہزار ہیں۔- 7 دا ںام کلف یکو رد نکی پا ئرخوں اناپھیا لپک نیقی نکی ے۔ (پٹان لا ہودائئی۵عواء)

ویران مساجد

ماجنا مہ تر جمائنع انحریث ا ہورکتا مر تا سے ہمارے ملک کے سے فصدری وجوان اور بوڑ ھھ ان جاور جال ہیں وو اسلا مکی نحلیمات سے پض ہیں اور ہنی با فۃ ہیں دوجی دن اعلا مک ینیم سے بے رہ اور ناواقف ہیں تر مان ابل عحد یت مبولکتا ہے 2د یہا تک اکر مساجدوبران پیڑ کی ہیں اورو:ز پان حاللی سےمسلما ن قوم او راسساا ہی علوص تکا ہت مکردہی ہیں اور ہر وق ت گا نو ںکی بر بادی کے لیے بدڈعاکرکی ہیں ۔پنخس دبیبا تکی مساجد یں ناپاک چانورول اور درنروں نے اپناڈ یہ جمارکھاے_“ (ت جہمان ا لیر یث لا ہو رت ر۵ ڈاء)

مززقا رین اض جانے مولو یو ںکی بے شا میس لوگو ںکواسلا مکی تعلیمات سے روشناس کیو ںی کر وا تی ں؟ کیا ایمان جو ںکہمولوکی لوک خودہی ہدایت سے دورہیں؟ بج سے جس سکادامسن خالی کی کیا در ےکا ؟ حر بیٹ تو یک ری ہوری ےکن دہان کی اورنام نماد علاء آسمان کے ینچے بت بی لوق جہوں گے

ظلمت کو ضیا ء کیا لکھنا

اؤں رولا ال چاو ٹ ے -.‏ 9 "0 چاو کرای میں اردوڈائُس کی سور جب تقر یب سے خطا بکرتے ہوئے انہوں (ضیاء ئن ) نے علاء سے ات لک یکہ دہ لک میں نظام صلی کے نغا کی جدوج دک یں اور اسلا مکا ام

ی-کوکت -ک- 5-0-9 ---کک>-ت-03ک- ت-<-۰-۵٠ک-‏ ۵ >٠‏ ن.۴۳۱- ۰-۵ ۰> ن ۲ثک- و >> مےتک-٭- >> و کہ ٭-.-ک ہ.-ک ہک ہ >> ہ ي> -٭-> -ت يہ -ح> ہے> و -ے> ت-- وے> وہ

7 +- 0 َصََ ۃ7+ 7 9 ئ"ئ"' بپچھیلا ٠ی‏ سکیونک نظام شف کی رک لیڈ روں نہیں علاء نے چلایھی- (امروزلا ہود ٣٢‏ ابر لل۸3ؤاء)

انی دانٹ رٹیل جج را نکاقول ہے۔' ئن ےکہاشیس تے ما نلیا ءأس نے پیھرکہانذ بے شی کگز راہ اس نے تسری بارددی با تح اٹاک بی تھے لقن ہوگ اک بھوٹ بول د بے “۔

8 اء می نوازش ری فبھی نات سے کے رسہے جمارے پا چھاری مینڈیٹ سے ہار کر یکو یی پلاسکنا۔ چنرمغتنوں کے بعدرکری الٹ دک یگئی ۔ ڈ1کرعبدانقدم کھت ہیں نضیاء ای نے گمرک کر باد اررنگ بدلا مو ٹے وعرے کے اورکوا مو قوف :نایا (بگ دنن ہتدیء)

عرفان اح کک یں نقاء ا ےادیوں یکانفرٹس میں ابوان صدرکی طرف نے ہے گل کھا نے کے تلق فرما کہ یہ باد کی ےکا کہالواان در کےکھانے می لنرک بھی ہہوتا ہے۔ جو بنارہ سرکا دی راشن پہ ٹےاورس کر یکھان کا طعنردے !ا اس سےز یا ہی ت کول او رکیاہوگا؟

( پاکستان پک ہاگ رک؟ ازم رفان اتد غخان ۔اردد پاٹ ڈا ٹکام)

رت سلمان فاری"ٴ سے دوایت ےک ہآپ نے فرایا۔ ”الکذب حیض الرجل والاستغفار طہار تہ“ تھو ٹم دکا تی ہوتا ےاورا کی صفائی استغفار سے ہوٹی ے۔_

(فردویں ا خاردییف۷۱استارے اراوئی لماع حوالہ ہیی انیو پیڈ یا +٣‏ مرتبہل کبدال ران صاحب نام )

استاط حمل

معززقا رن ابیش حر یم مضفی پل سے پیل دور جہالت میں عربوں یس جہاں اور پہتکی بد ال مو جوئشیل دہاں ایک مُائی یو ںکوزند ہدرگ رکرن بھیکھی ۔عمدافسو یہن ائ ین ایک شک میس پورےع رد نظ رآتی ہے۔ اب بچوں اورییو ںکوفڈ نامسآ نے سے پیل یا سک دیاجاتا سے مین استما طس لکروادیا جانا ے-

دتاء اوس ہت ءکی ایک رپرٹ کے اندازے کے مطالقی پاتتان میں سالا نہ۸۹۰۰۰ نرارل ضا حکرداۓ جاتے ہیں ۔اندازأق می استقا ط٥‏ لکارییٹ٭٭٭ ایی سے ۲۹ ےشن ربہر عورت زنھگی می لیگ اراستقا طنل ےگزرلی ے۔

اسنقاطاک لکرانے والی ین فیصدخوا تی نکاکہنا تھا اور بیرکیش جا ہے۔ ےن فصد ن ےہاک

ہ- وک تک - 0ک 0ک 00ک -0-ک ‏ 0 0ک-ت-.-0ک-0-0ک-0-.کک- 5-9-0 09--9-.0ک>- ۵ -ک-- ۵ ۰۰ک- ٭ ۰> ھت - ت ۔صک> ت۔.ک> ہہ > تھ --->- ہک 2> ہ ک> ۵> ۵---- ہ-- تی د -٭-ک---- تہ

بسجچوشت تس "۶+ معاش یگ یکی وجہ سے ننس چا ہے یں فیصد ن ےکہاک ہآ خرکی بی ھی نوا ہے اور ٹس فیصد خواجن ن کہا کہا نکاصححت نمی ک یں ۔یاد رہ ےآ رکیل ٣۱۳‏ کےخت اسنقاطیل پاکنتان می تُرم ہے۔ادد یآ نگل ےچ ڈاء ےگل طور پر ناف ہے رم خابت ہہونے پر مزا ین سےسات سال یکک ےاورا بتک 2 کور تکوس ڑا ہیں دی اگئیا۔ (نخیی رٹ پیش نل کان پل را زاین اناد

ڈاکٹر ذ اک نا نیک صاحبفر مات ہیں:۔-

”ہندوستان میں یتر کیو ںکوشی خوارگی ہی کے موق پہ ہلا ککردیاجا تا ہے جج دوسریی رف اس ملک بیس ہرسائل دس لاک سے زان دیو ںکواسا ط٥ل‏ کے ذر یج ء کک کھو لے سے پل ء ہلا کک دیاجاتا ہے۔۔۔یشنی جیسے بی اککشاف ہوا ےک فلا مل کے تج می سلڑکی پیداہوگی ذاسقاط صل کےذر یج و ول ضا گر وادیاجاجاے۔'“

قاری نکرام! الد تعالی قرآن مجید میں فر٢٣‏ ے :ولا تَفْتْلُوا أولادکٔغ حَغَْةَ إنلاق نخن تَرزفهمْ وَإيَكُم ا قعلعْ کا خطقَا کر ورہن ئل آیت٣)اوراپنے‏ چو ںکاشنگدرتی کے باعث متٹ لکروہ ہم یق مکورزقی دتے ہیں اورآ نکویھی _ ماقیةا نکون لکراکیبر گناہ ہے۔اسلام نے مسلمان معانشرے س کات یکا نا ت کر دی تھا۔ الڈدتعالی نے کو تو د ینا ول ملمانوں کے لے فرص قراردیا سے گ رعصرحاض میں مسلمان بنکوں سے خودکو خی مل مک کر زکوت موا فکروا لی ہیں جن مسلانو ںکی زکوئٴ ادارو ں کک تی ال سے وو تین بی سکیس لپن _ لڑکیوں کے زفدہدرگورہونے اور مائو ںک یکوکھ شی موت سے کنا رک رن ےکی وجردہ محا شر بی ناانصاٰ ہے جوگورتوں سے دوارکھی ای ہے۔ پردوپ میں کور تکومظا لمکا شا نہ نایا جا ا ہے گور کی حییت صرف یک خلا مک کیک رد کی ہے۔ برقھام حالات زماضہ جا بای تکا قش بی لکرتے ہیں مولوکی ان اور پاکتتان کے وشمنوں کےخلاف و خوب پہکارتے ہیں گر جب اص طور برعوربقوں کے تقو کی بات ہ ول ہے یں سانپ سوہ جاتا ہے۔ مولوی زکو 8 صدرقہ رات اورکھالو لک ٹروخت -- ار پوں روپے حاص٥‏ لکر تے ہیں اگمران می اخلائص ہو مسلمان محاشر ے می ںکم ا خر ب تکا ا خماور تھی رک خق کم ہو سکتے ہیں مک رک لئے ان بر یلوکی فرات ج یکو د کیہ یھی مولوکی اترضا مان

٭-ی-ک 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- .0ک ٠-0‏ 09ک 0--0ک- 0--.0- 5-9-3 :0ک- ٭-- ۵-0-5 ۰> ھ ۰> ہ ۰ھ ہد -> ہ-- ہتی_-> کہ ۳> ي> و--ّ تح ت -> وے> ہہ

66 1 پہ ہہ" یلو یکواپنا مچردخیا لکرتے میگ ایک نظام با ایک جماعت ما نیس ہیں ۔مولدی طاہرالقادریء مولوکی ال یاس تقادرکی اورفو را یگ وپ دغیرہ ایک دوسرے سے الگ الگ ہیں۔اورلوگوں سے خ رات کے نام بہار ول دو پے الگ الک لیے ہیں تن میں عا مکوا مکی فلا و ہویدد شر کر نے کے بجائے اپنے ادا ےک ت ےئن و رائئش شر کرت ہیں بادوسرکی خی را سلائی دٹمپدیوں پخر نکر تے ہیں۔ نک ند ن۲ ۱ک بر تا ءکی اشاعت می ںلکعتا ےک پاکتتان یل ایک ہراریل ے۹۰ چے سال شرادر ہر۲۵ منٹ ٹیل ایک نان دوران زچگ یمر جاتی ہے۔ڈ کاخ رشیدن ےکہا ےک عا لہ خوا تین اورپچو ںکی سب سے زیادشرں اصوات کےھو انے سے پاکتان ڈنیا جھ میس دوس ر ےکی رپہ ہے۔ اگ مولو کیک ات برع ہو اہی اورقھام رقوم جوقوام نف بہانوں سے عا صسلیی انی ہیں ایک تع ہوں ن بہت بڑے بپڑے مات لعل ہو سکتے ہیں مگر ولوب یھ بھی ابا نیو ںکر می گے کیڑشکہا نکا ایک امام با خلیڈننٹس ہے ۔کبھی اپنے خیال مس امام او رخلیف ہیں سے رکوئی با سے اپنے خال مھ -سکگٴک ‏ اہ سے افاطون تتے ہیں مزا رین !ایک اور دیپ اقو امم تد کی یی لکرددرپورٹ نی خدمت ہے۔ پاکمتان ملمانعما تک میں شرع پیدئش ‏ سرذہرست ہے۔ پاکتان میس ۹ا فیصدخوا تین ا مل ادوات استحا لکرکی ہیں چیہ امران یس ان ادویا تکا اتال ۹ھ فیصد ہے انر ونیشیاش ے۵ ید ہوارت میں ۲۹ فیصدراور بنا دی میں ۲۸ فصرے_ (روزنا ات ۳ا رالیاء) مز فقا رین بر طاشیہ میس سمالا ٣ا‏ کوخوا تن اسنقا طٗس لکرای ہیں ان یش دی لاک وہ لڑکیاں شال اشن کی رن ا ےن ال کا سا ا کا وک تن ین و لیم ہیں۔اس سا لکی رپورٹ کے مطا بی خرس میں اسنا کرانے والی خوا تی نکی تعداد ۵ الک بای گی تب م برطاع کے متقا لے یس ان می ٹم مر کیو ںکی شر حم ہے۔ (روزنا مرأقت ٢‏ جو ری۲اماء)

پاکتان أش۵ا اک اند ھھ ہیں جن بیس سےسنر فی کاتتلقی دبیبات سے سے ڈنیا جھر

---ک 0ک -0--ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک کہ -0ک- ت--0ک- 0-0ک- 0-0ک- 0-ک- 0-- --ک> ہک ت-- ت-0-<-<ک--> ---> ہ--ٴ

14 رر بنا گی یرد م7کروڑ ۵ الکو افراوٹیں ے۸۱ فیصدلوگوں تلق ترتی ا و منٹ بعد ایک بی بینائی سے محروم ہو چاتا ے۔ اور ہر پاچ سیھنڑ کے بحد ایک فرد اندھا ہو چاتا ہے۔ ہندوستتائن ای کفکروڑ ٹٹیں لاک انعوں کے سا تس فہرست 92 تھرارکا ۲٢‏ فٔضر ے اور ن۳ا فیدر کے سا تجح دوس ر ےلم رپ ہے۔ اس اند ھھے پی نکیا وجر مھا خی مشکلات اورخربت ے-

کا پاکستتان اور ہندوستان کے اند عھ مولویو ںکوشھی براعدادوشا ردکھاکی دنت ۔اگرمول وی لی ککوام سے لد ٹے جہوئے ار ہوں رواپوں یس سے پٹ وحص انامول کے علارن پر کرد رین دکئی لاک اند سے بینا ہو جانمیں ۔حالت بی ےک اگ رکوئی با یناف مولوبی کےمتھے تچڑجھ جائے وأ کا علاع کمروانے کے بجائے ا سے عافظق ران بنان ےک یکوشن کی جاتی ہے۔ اسلائی نظام لان ےکا نرہ لا نے وانےاگر اپ مطالبہکو تج بے ہیں فو نیس اپنے و لکوٹولنا چا ےک کیا انہوں نے اس کے لیے موم ور ککرلیاے؟ کیا مسلمانوں کے مواشٹی مرائ لح لکر لیے مئے ہیں کیامسلمانو ںکی اخلاقی اورژوعانیٰ حالت ای ہوگئی ےکردواسلا می لام کےفوا کو اص لکریں؟ معا شی جرائم جومعاشر ےکی بچڑوں تک سرای تک گے ہیں ا نکا عاا ج معلو مک رلیا کیاے؟ ب ٢ق‏ سےالیا پ ھکیس ہوا سے اسسلا می نظام کانترہ لان وانے وراصسل اسلام کے نام پر ات ار کے اپوانوں برق کر کےمحصوم ومظلو مخوام کے تمہ چیرادر گ ےکا ٹا جا جج ہیں۔ معز تقارئین ذرا نو رت کر می ںیک اگر بر یلو برسراقتا رگ تو دیون بیوںء ائل حدیث اورشمیعہ لوگ ںکاکیا گا ؟ اىی ط رح اگ شعہ پاکوئی دوسرا فرقہ اقتار پر قالئ ہو جاتا ہن بریاو و ںکاکیا ےگا ؟ اللہ تا لی ان نا نہاداعلام کے شیک داروں کےچ رس ےاشت یکو یچاۓ اورصراطذ تیم عطافرمائے۔آ ین

اہمان, کفر اور اتھاد موا نشم اسحاقی مصبا تی صاحب ر ماتے ہیں:۔ نمسلمانوں میس مخلف ذر تے ہیں ء اکخریت اب سنت ےه بای شیع ہیں دہالپی ہیں ء خیبرمقللد ہیں۔ ان ڈرقوں می ایمان وکفرتک اختلاف ہےء ان کے ٗی راہنما سواوائل نت ےنت

9ک-0ت--ک-0- 0ک -6<>- 9-ک-ت-----کک- :.- ۵-۵ صک> ۵> ٭--> ت ےک 4> تک -<ک-> ۰۵- ٭-- ت-ک- --4--٭.. كت کہ ک> پھے> ہ مد ٭ےھ ت-ي> ہ-ي> تے-> ٭-> وے> نہ

721 9 ۶ھ ےآ دن د لآ زار پا تی کھت ہیں٠‏ بچماپنے ہیں اور پر نترہ ہے اتھادکا۔ ہاں بیہاں پ آپ ایک بات پچ سکتے ہی ںکہ جب مسلمان شیع ہ مکی ہو لی ٤د‏ لو بندی اور بر یلدکی کے اختلاف میں یضر ہیں ےن خی سم اقواماورطالم لوگ ا نکاناعطقہ بنرکرتے ر ہیں گےءاس لیے اتاد ین ا سکمین وق تٹکی ضرورت ہے۔ بیسوال اپنے ٹیل اہم ہے یہاں بس بی شکرن چا ہو گا کہم خی سم اق ام سے بھی معاہدے اور رککت ہیں ءعلیف نے ہیں ۔حالائکہ یم ان کے عقا نکد اور اعمال د نی یش شیک یں ہوتے مان فرقوں کےساتجسیا سی اتمادکا رہ ہرگز مطل بی سک ہم ان کے عقامنداپنالیں اوران کے نرڈہی رہنمائؤو نکی اق اءیل نما زاداكکر نے لی ہاں دوس رےفرت ےکوی سیامی محاہ روک مین ہم تیار ہی ںگرحقا می لکوئی اتھاوفنیس اورد تی اعمالل می سآ پک یکوکی قد انیس گی ۔ا نکی اق اء یش ماز نہ مڑھمیس اوران کے عقا می دک یتید کر میں“ ۱ (مادناماشر فذیرجون ہہ مگرامر زا اسحاق مصہاتی ذقوت اتا دودت کا نقاضہماگرااڈکا رگا ) سان ال امسلما نگھی ایک دوسرے سے معاہد ےکم میں جس طر حکفار ےکر تے ہیں۔ اتمادہون چابیے؛ بے ںنک ایک دوسرے کے یٹم ز نہ پیش ء بے ںنک ایک ددصر ےکوکاغ ہیں اور کگھییں_ وادمولوی صاحب وا وکا ف رکاذ ہعقائمدعقا مد اوراجماداتھ دای لکول یآپ سے ککے-

فروف ' دیوبمد رس تعاس دا کی دال سے پا جن کی سے می اس میں بن فرڑٹی کا وا بدی کی ب ا میں اس کے ٹون میں نارگیم خلطاں ے

ٴ

7

اس ک مال سے دبقاخیت نمایاں ے ے ے عف ٢١‏ پیاہە رین بنا

ہے مو ہے سے ور جا نت ینا

9ک --ک-ت-0ک-0-ک 00ک 0-0 --ک>-ت-.کک-0-5ک-ت--5- -9- ت.--۵-09.--:ک- 9۷93<-ت--5-09ے-<ک- ۵> ت ھت -ک- --> ت ۔- 0> ت---> ٭---- 0 -ک> ہک ت ۱> ت۰-۲> د۰ ت -->- ہ ص>- تل>- تہ

32 وارنا لی الگگل

لے نص(فلممہممممم مہ مہ م_ےمے مم مم م_ے مم مم ہف ےم مم مممےھ مم ےم مم مم مس مم مےممےمہ مہ ےم مم ہسصمیب

دارالعلوم دیوبند کے نا کی گر دوراں کا فوں 7 ہا ہیں

دویند ما عال زییں رھ را ہوں جھ داگی ء اسلام تھے وہ ”نوییش چھھتے“ ہیں گی دوراں کا فیں دک نا ہیں اعلاف کے د ل بھی تیرےفنوروں سے ہیں مجروں گر کا ہہ وق فڑیں دک رإ ہیں (ما ہنامز گید ہو بند لغ وری بے ۹۵ء ہکوالہد ا بندیی عق مکرازابوداذشرصا دقی ص٥‏ ۸٭ااورہ ناش رمک رضا ےم صن یگوبزراوال) مسلمان یا نشبال 2 ”ہھاراشرگھی بتی اسرائیوں جلیما ہو جات ےگا “ڈاکٹراقال نے موجودہ دورکےمسلمانوں کا قش بڑےاجچے اورصا ف خھمرےانداز بیس می ںکیا ےکم ے از رزو ےٗر زنزوؤۃ_ ۱و 27 سب بات ہیں م بای میں یہ بات و لکوبڑ یت ےکآ خرکیابات ےکآ ج مسلمان نم زی پڑت ہیں روز رک ہیں ءزکوۃ دتنے ہیں اور کا فربیضگھی انام دنین ہی گان کے اندداور با ہرکوگی الاب ب پا نیل ہوتاکدیمت خداوندیی ا نکی دنب ری کے لی کے بے سے اوردہ ڈنیا کی دی راقوام کے اند رآ قب و ماب ب نیک ٹیک ہو نظ رآ ہیں .یں الا نیل ہ ےک بیس بکام چم این واخلاص کے بخیرہی بیے جارے ہیں۔ پیتضسوری اور یٹپیشحوریی شی ںپچحخل ایک بد چب وک رتا رر سے ہیں رینافنکن ہ ےک یکوئی تفص مسلران ہواورڈ یا ا سکاکوئی وز نو جرکرے ۔کوئمسلمان ہوا درا پر گا رہہ دانے دانے کاتاع ہو فلا لکی رح سب کے چیروں ہے ٹھ وک ی سکھاے ۔اد پر والا ات ہونے کے جا یچ

۔م۔

ز-.>-وہ->ہ- ہ--- ہب >‏ ---٭---ے> ٭-> ٭ --> ۹ 9۱۶ھ --> ۵> ۵۰٠۱ھ‏ ھت ۰> دھ-۱--> نہک ت---> ت->- ۷-- ۵٭٠طھ‏ ت-.> ہ۰ ہ ص-> ت ي> وے> ٭--> ہ-<حک> ت--> ت ي> >د-- -ے> ہہ

ہسوسو ”فِھأمیسپو ت

ولا بنا ے۔ ہہ بڑ این محاملہ ےجس پراگر ہھاری فو ین سکئی اور ال ککاکوئی ع نیس ڈکالکیا نے ہمارا

حثرکھی اس رانیوں جیما ہو جات ےگ کہا لکناب ہو نے کے پاوجودذات ومسکنت ا نکا مق رب نگئی - ملمانو ا خمورکر گت خواب رگوش بیس پڑے ہمواور نیا کی چیک دک می سکھو گئے ہو مرا

کا ق راد رح تم پرمنڈ مار اے اس سے ینک کش لکرو۔““ (کوال روزناممنص١فحیدرآباد‏ جو ری ڈ3اء)

شب باشی اتدرضا الع صاحب پیلک فرماتے ہی ںک شی نعبدالمباقی ز رفا نےفر مایا سے 'اخمیاءکی

ےس

فو مین ازز داع مل رات نے کی ای ند داع ےتوب اتی اف رما تے ین“ ( افو ات ای حضرت جل٣صفی+٣)‏ دلو بنلدیی شب پاش لف اوخ تتقیدکا نشانہ بناتے ہیں ۔اورشب پاش یک صحبت کےمعنوں یش لیے ہیں۔رسا لیک یقن میں اس اعت راخ سکور کر ن ےک یکوشت کی ہے چنا نکی می سکیا ہے کہ جوعلماء دید بندی ان نول وہاں رج تہ انھوں ن ےکوششی ںکی سک شب باش یآ پک مسجد تو یک میں ہو (ملفوات مور کشمیی صف ۳٣٣۴‏ از ام رضا بنوری دیوبندی)۔-۔د لو پثر لوا گیا ان گی بی مطلب لو گے( شب پا یپمتقیصحبت )کو شر یکس شی ٹس دای بندایوں نکی دلث بن دک عورت اھ ےم تک کل ینتا ےک فضائل اعمال ازمولویی مھ زکر یا کےص فی ۷۴٣‏ مطبو کنب اشک را ہی یل کا ے' جس بھو کے کوروٹ یکھلا ے ہا ےک پا بہنائے یا مساغرک شب باش کیا کرد بن تھالی قیامت کے دن کے ولوں سے الکو پناہ دینے ہیں یہ بیا نمرنے کے بد تق کھتنا ےنتا رر ا تن یں“ ےا ناس کزان اط لآ ( .مات یک لیم۵۰۷۳٥‏ خار رض ۳ود اہاء) جہاںکک الد ےگ کع علق ےن ا ںکی اہی تکوک مکر ن ےکی ومن جاری ہے اورز ورشور

ذہ-ح وک تک - 0ک 0کک 0-ک >0-0ک0ک>-0--ک- ---0ک- -ک> ٭ -:9- ت-۰ک-۵- کت ص> ۵> ت 7> ۷-كک ہأے>ھ->ھي>--<ک> ہت يک وت ص> ہت ص-> ہ--- ٭-ه ت ي> ت--> تے- --ت--

34 دارنا بی الگگل

سے جاری ہے ۔ الد کے رسول ن ےکع پک شریف “کہاگ رآ ہزاروں کے جوانے سے ہرشہراور ہر گاوں خریف اللکا لوا فکیاجا تا ے اوراب بیہا ں قب رکےمکردیچئیہرےل اکر صاح ب قب کی عباد تک جاٹی ہے۔وہاں

تجمراسودکو پوس ردیا جانا سے ہا عحخرت کے عزار پر گے ہو شرع وسفیرچھرو ںکوہچو ما جانا ے۔

جن کا ہے۔ جو ہریت ال لکیا جا تا ہے دای ھزارامت پڈہرایاچاتا ے۔ ببیت

وپاں لتزم کےساتھھ مق فکراپنے ایل سے ف راد ی کیا جالی ہین بیہاں مار کے ستتووں کے سا تجھ لبیٹ کرحرت کے نا مکی ڈاخیاں دی ای ہیں وہاں سال میس دودف ہکعبکشلاف پہنایا جات ےل یہال سال یس بے شر مرج حخرت کے عزارکورنگ ہرگ اورک چادروں سے ججایا جانا ہے۔ بیت الک شس دیاجا تا ےا یہاں جناب ہجومرکی صاحب کے مارک پا پان عر ناب سے دو با جانا سے۔ وا لیک ابی ککہ کر اش کےتضمورحاض ری یکا اعلا نکیا جانا ےل یہال ش ری اشعاراورقو الیا گا رکال أتاری انی ہے۔ نادان دوستوں تن ےکع ہہ کے مقا ےل ٹیس میا رکیے بن اکر برا ہہ ک ےکا مک تخب ردان ہاے۔

حضرت عا تیگ ماتی می ںکرسول ادنگ نے ابنی مر الوفات شی جار بارفرایا :”لعذة الله علی الیھود و النصاریٰ اتخذو اقبور انبیاء هم مساجد "اللہ کودلول اورعیساتُوں برلحض تر ےکمانہوں نے اپنے نیو ںکاقیرو ںکوحبادتگاد لیا (س سائی حدریے ےہ ہفاریسلم)

پاؤں کی دو جوفیاں جنااب ارشا دی ملک صاضرکی ایک طوب اعم سے چنداشعار نی خدمت ہیا اب مسلمان اور پبودگیء ایک ہیں یجان مس بڑھھ گے اک دوسرے ےکن ر کے مییران یش یں مخابہ می ںک ہگ ما پائؤو ں کی دو جوتیاں تاب یککھھا رسول ارڈ پگ کے فرمان بش کو چڑھ جانا سے جب کافر بنانے کا تقد أُن ونوں پھر مولوبی رہتا نئیں اوسان میں نکوبچھ اک رکھڑرا ہوتا سے دی نکی راہ میں _ذاتا سے وسوسے پھر ہر وی نادان میں اور سودا کوئی بھی رکتا نیں ىہ شر ند -سمفر کے فندے بہت خیطا نکیا کان مں

٭----0-ک -0-ک>- 0ک 0ک > 0ک 0ک 0- 0ک 0--0ک> 0ک - 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک - 0ک 00ک 0 0ک 0- 00ک 0-0ک 0--0ک- 0-0ک- 0-9ک--0-0ک>- کک --ک٠---طکد‏ ہت ص> ہ >- ٭- تى>- وے> ہ>ہٴ

35 وارنان ابڑٹەل جال مم ان بی ٹس جاما ےآخر بے شعور - .مس بی اک فرق ہے دانامٹش اور نادان یں ان بیہودی نما مولویوں نے مسلمانو لکی حالت اف رخ را بک۷ردیا ےل دہ کن پریھھو ہیی اے

تنک ہو رہ سے ہج کو میں مر نو مجہی ںگیا ولک وکوگی تی سے ن کوکی لال سے

اگر معاویاٴ نہ ھوتے

موم نا شھھ جوا کت ہیں:-

”نمی محادیء یز یرجلز پیر( رٛی الڈرعنز اوران کے سرائھی تھےجنہوں نے اسلاماورعرب بھائی چا ر ےکی نیا ڑھائی ۔اس با تکاشیحوں ےکوگ ہیں ۔ ”اکر محاو ینہ ہوتے نج قام ڈنیا کا جہوری نقانون اسلائی جہوریت کے مات ہوتاء معاور ے سام وں کے سماسی فھرو ںغ کو چو اصول مماوا کی بھلیوں کے ساق اف کا تجات پر کنا چا بتا تھا نفسانیت کے باولول ٹل دبا دیا اور پچھپادیا۔آ نج معاد یی زندہ ہو تے فو جندوستان کے بای ان پرگولیاں چلاتے ء بورپ کے سوشحلسٹ من کوملیا می کرد ےک یکوشت لکرتے اوراگمر دہ مد وی خیں نے ن ہبی ان کے اعمال اور اتال اریوں زندہ ہیں ء نکوممصوریت کےتمام فداگی اور بّت سکیل شیدائی قیام تک کظرت دظارت سے ااکریی گے دوسرکی میرف ماتے ہیں 2 معادی این ہند دا اور اس کے رسول نپ ء اما مل اور مسلمائو ناشن تھا ہناد یی نے حفثرت عفال نک یکوکی بد ڈیا ن ایی ۔''

( شیعراور جا حگھ ران ازعلا رھ جوادم نیت جصرضاصین رضوالی صف ۰۱۸ ۳۸ء۷۹ شرنگیع مکی اسلا نی تبران )

۰ برس

مولان اشرف ٦ی‏ تھا وی ”شی ز ری سککھت ہیں:۔

ش جس کا شوہ لئ لا پی ہوکیامعلوم میس ت گیا زندہ ہا ددعورت ابنادوس الا ںنژںس ریت مہ اغنظاركری رد ےکشاید ا جادے۔جب اخنظارک رت ےکرتے اتی مر تگز رچاد ےکیٹ ہرکی مر بی کی ہو چادے نذا ب عم لگا دمیں کےکہ وو ری ہکا سداگرودکورت الھی جوائن ہواو رکا ںکرنا او شو ہی ر۹۰ بر لک ہونے کے بحدعلت ت پا دی یکر کے نیا حکریکتی سے“

-- ک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک ت- 0ک 0-0ک-ت-0ک-0-کک- 0 -.ک۳که-9-0کک>- --0ک- ۵ :- ت-ک- ۵ ک- ۵-90-۰۰۵9 <- ت-> ---.- ٭-۰- تہ -- ٭-> ٭--> ہ ->- تد ي>ت-->- --- ت-.>-

36 دارنان الیل

-----0---0---0--0--ک-0-ک 0ک 0ک 0کک 0ک 0-0ک 0-0 0-ک 0- 0-- 0-0 --- ٭--- ہ-ي> ہے ہي ہہ ت-ے- ہ--- ہي ت۔-_۔ ٭-- ہہ

(سملکی زیو رازمواوی اش رف لی تھان مہ٣٣٣‏ حصہ چام) قاری کرام !دلو بندگی ففرتے کے ووسرے مولوی رشید اح کنگودی صاحب ا تاب فناوگی رید کےسف۵ ۱۸ رککعت یں:- نجس عورتکاشوہرکم ہوچاۓے اوراہ سکومعلوم نہب کرو وکہال ہے دہ چا رسا لتک اتظار کر ے پچ رچار یی اوردس دن عرستگمز ےپ رعلال ہوجاے ۔ ا کی دٗیل ٹیل موطاامام ما نک یں کی بن سعیربن می بک ردایت :یا نکی سے سے حخر تکرڑنے جیا نکیاتھا۔ قارکین! یجوفرقوں نے اتظارکی مردت۰٭سا لکھی میا نکی ہے یق فرتے أ نےفتڑے۔

معز زا رین اجار مگواہ ‏ ےکہ ج بھی انی ءکرام انسمانو ںکی اصلا کے لیےتشریف لاۓ بایان نے ناصرف ا نکی تقلیما تکو مانۓے سے اکا رکم دیا بہ ا نکی چان کے درہے ہو گے جب ان ماش نکی خلت ء انا ءکرام کے مر حت قرموں اورسائی کے و رکون رو کک فو ان اشن نے ان برگز بل شحضیا تکو جادوگرءجنون ہجھوٹا او رکافر ویر ہکہ ہک اپنی دوک نیں کان ےکی کوشش یر دہ اپنے ژ جے اورخودساخنتعمز تکوہچانے کے نھوں نمی ذّت ون ماد یکی مو ت تر گے ۔تقر..ا ۵ اسال پلیہ بای جماعت اج کے دکوکی ضو ت کے بعدرآن نر: کیٹ و ںکوجھ یکل لا ن ےکا سان لگیاجوقع مات شل مدہونل پڑے ہو تھے ۔ان کےکلبلانے اورذ ہرے نگ من جات ےکی وا نی سرداریاں یں جن ہیں رج بکا جب پہنکردومسلمانوں کےسیاەوسفی کے ما لک بن گے جھے_ جب نی ئسؤں ہواکہ اسلا مکی ہی نومران کشر تکدو ںکواچاڈ در ےگی دہ بای بماعت امم یہ 29 گئے جب دہ مرزاصاحب کے داائل کے تیروں ھ2 ا کامیو ںکواچۓ مریدوں سے پچھپانے کے لیے دج لکا لبق اختیارکیا۔ ای بی ایک مر کوٹ دی جن ہیں ان کے ارادت مند مادرزادوٹی کے ہیں نے جب بد یھ اکم رے م بدعرزاصاحب کےکر وید ہہور سے ہیں

فان کے پٹ ٹیل یل پڑنے گے ودک عرب سے بای جماععت ات راودا کی جماعح تکوغیست و

٭------ 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0--0ک> 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 0 ک0 0ک 0 0ک 0- 0ک ک- 0۰ک ت-0ک-۵-<ک> ث-ک>- ۵> 5ػک ت--> ---->- ٭.ٛ ۵> ت--> ت --ص> ت-ے> وے> دہ

7 7 یی" ابودکرنے کے لے ہندوستان بھاگے بھا مگ ےآ ے ۔اورعرزاصاحٹ نے میراعلان فرما دی اک گیلڑوی صاحب ق ران مدکی ( چاو سخ بآ یا کی تق رع بی می یں اور می ںبھ یھت ہوں ۔ بیکھی ف مایا کہگولڑدیی اپٹی مد کے لیے چچالیاس دوسرے مولوئی بھی ج کر یں ۔اور ب بھی فرما اک ہاگ رگوٹڑ وی صاحب بج سے ب ہنی کک می سکامیاب ہو گن بیس اپنی تما مکتا یں جلادو کا اورگوٹڑ وی صاح بکا یجن جا ںگا۔ ا بگلڑ وی صاحب نا ول ہیں اوران کے مر بل کچ ہی ںکہآپ مرزاصاح بکا ا کو شی کت ا ون نے اششنمار دی اک یس ڈاہور پاشاہی مد می ںآوٗ لگا ہمرزا صاحب اہو رک رھ سے پچ من ظ ہکم میں ۔ جب مرزاصاحب مناظرےکرتے ت کوٹ ںی صاحب کی بی بے ر ہے اب چالا کگولڑ وی صاح بکومعلوم تھالکہ جار بیس پلے نخرت مرزاصاحب ے اعلا نکر گے ہی ںکہ نے وفمادکی وجہ سے می بھی پلک میس مناظ وی سکرو ںگا۔ ہا ت ری مناظرہ کوئ یبھ یکرسکنا سے ۔صصل می سکولڑ وی صاح ب قب رق رآن کے قائل شر تےءاسی لی م یدرو نک مشن رنے کے لے لا ہور می مرف تا شکیا۔ ای تی رق رآن کے لی ےک امیا اورگاٹڑوئی صاحب جیل اڈ کے ساتھ لا ہورآ ے شورشرا کیا اورم بیروں سس ےکہادبیکھا مر زا صاحب جمارے سا ےکی ںآ سن جع حیت گئے ۔ائی طر کاڈ راہطا ہرالقاددگی ن ےچھ یکیا تھا خودخی مرا ےکا اعلا نک کے اپنے چچیلے چانڈں کےساتھ یادگار پاکستان کے نے تع ہوکر جیت گئ ء جیت گ ےکا شور اکر نا تمادش الاعلام بن گئے ۔ایبادی منظور نیدی کیا تھا مباٹےے کے لیے در یا ناب کے لی کا انتا بکیاء وس مولویوں ن بھی ان کے اس اق ا مکوشہس اہا۔ بلمہ ا کی برادرگی نے اے دفعدو رگ دیا۔ ییایبا ون اک ہ ال قریئی نا می مولدٹی کے پارے می اس ن کہ امہ یخابت ہوجات ۓک ابق می یکومرڑا طاہ را صاحب نے او ای سکیا ا گول ماردئی جاۓ ۔اور اھ قربیئی وائی ںآ گیا۔ بییاب سی کےارکا نکی یہنا اک لق ریف و زندہ ہےء اب منظورذبدٹ یکیوں زند وہے؟ اس مر جانا جا ہیے۔

گلڑوکی صاح بکویادرکھنا چا نے تھا اوران کے از منرو لکوجگ یبکمنا چا ب ےک الواہ بکا نول لت سی6 رارقا خی رون ا لزا کا راپ جیورت کول ےکنا ک راوگ رسول ال کے پیا مکو نیش نیس اور ہبج میں وو ںکو ہک رتا تھالکہ اہ کی باخیں

----ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0-ک 0--0ک-3-0<ک>- 5ک 0-.0ک--ت-3.ک- ت --9--ت -- 5 تک -۵.-<ک>- ۰> ۵9ک ت۹ ہ --> ٭-- ت ۴-<ک- ہک ۰> ۵> ت ۰طدھ ت -ص> > ۰- ۵-<ک>- ہ - ٭---- تہ

سو مس سس ےت نو گھوئی اتی سکرتا ہے( عصرحاض میں بای بجماعت ا یہ کلف مولو یچھی ااواہب دا کم خری سےسراضجام دےر سے ہیں ) ہمارےعبی بآ تا رت عم میم یت نے ابواہب ممتعلق فر مایا تھاکنہ بر ایما نکیل لا ت گا ۔اواہب لہا اتا ا چنردن بعدثوت ہوا تھا- اہب مسلمائوں سے اش یکرت راو رکہتار پک یٹھوذ بارش رآ پ مو نے ہی بایان لک رسول ارن لاہ کویچھونا جابت نکر سا ای طر ح گول گی صاحب ن بھی ایک ابچھا موں کنواد با اکر دہ بای جاعت اتد کے متا لے بی سآتے اوران ے ؟ہنک از سورۃ فا تک یی رلک د نے فے رخ جورنگ ہرگ نہیں جاعت ات پکونابودکر نے کے نام پرلوگو ںکولوٹ دہی میں وو زیشئ,ں اورکروڑ وں لوک اتی مسلمان شہ ہوتے بگلٹڑوی صاح ب کا بول پالا ہوا مد اغسؤ ںگوٹڑوبی صاحب نےتفیی رزگ کر ناصرف اپے مربیدو ںکو ما نکیا دوس رےفرقو ںکوخودپ نراق اڑان ےکا موش بھی فراہ مکیا گل وی صاحب نے مریدو ںک لم نکرنے کے لے ےکہددیاکہ یھ پراندارکی بارش ہوٹی ےگمران انار سے النٰ کے مر بد بے نعییب بی رہے ۔اور بای جماعت ام بکیلکھی ہو یضیر ایا ز2 “ ناصرف احریصراوں کے لے نمو ل تفہ سے بللہ غیرو ںکوچھی صرای مغ مکی طرف لان کا باعت بن دی سے کوٹ دی صاح بکالا ہوروالا ڈ رام ھی م بیہ بی نیکوملصطنن تہکرستکاء جب یل نکا بر مطالبہز ورپ ڑگیان وگوٹڑ وی 770 سىٌٰ'ٰ,۶۰ ۷۶ 9 و زی ےکی ا اح ب کوک اک کان رای کے فان ای ایت کہا لکتا بکوھاممسلمان پڑت بی یل سکتے ۔اورائ سکا بکوپڑ ھن والے سو چچتے ہی ںک جیب موی سے یق رآ نکاعلم ے ندحد یت پرعبور شال کےطور رت کی کا 1سمان سےنزول شابت نے کے لیے فر مات ہی ںکیٹنن صا جج یآ مان پراُٹھاۓ مئ تھے دبیل کےطور کول وی صاحب نے عا مہ گی کے جوانے ے دورواتٍں بیا نکی ہی سکمدد یساب عا مل نفیر وفلامالی اب خیب بن عدك کی شہادرت کے بعدرن کے اجسا وو سمان پرأنٹھالیاگیا تھا۔ فا رین ! ہار شیل ےک جب عام رین ٹل نے ایک لا شکی رف اشارءک کے لو ھا کون ے؟“ عم رہن امیر نے جواب دیا مھا مر 5 یر “اس پ عام ری ن ٹیل( جک ماف اورغے ارتھان ہاش نے ا نکنل بہونے کے بععددیھاکمہ

-----0-ک -0-ک 0ک 0ک > 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0ک 0 کک 09-0ک> 0 0ک 9-.0ک-9-ک>- 0 َ۶۴۴- >> ۱۰۵٠-.(كط‏ ۵ -ک> ت.ى> >> ت-_> ت ۰> ت-ے-> وے> يہ

39 وارنان ابٹەل

وو ہي ہے ف >> ہ--> ہي تہ ہ-> و ت-> ہ-ص> ہے ھ---٭-ت-- --- .>> ہ.-- ٭--.-٭-ه ہ-ي> ہي ہ-ي> ہي ہہ ہے ہے ہے یھ

آحا نکی رف ٠ُٹھا‏ لیے گئ یہاںت کک ہآسمان می ملق کر ۓے .برا نکی لان کوز شن پر رکودیا گیا۔(حدیٹ ۱٢۵۱‏ )ای رح بخاریکی حد بی ث مر ۴۵۵ا میں حضرت خیب ہن عدگی کی شہاد تکا پورا وائح درخ ہے۔اود اس قھام وا می ہیں بھ یآ بن کےآسمان پر چا کا ذک یں ہے۔ پلوروایات می ںک لم ےک تیب کین پٹ گناھی اورپ کا جد ناکی امیس ساگیا تھا۔اورکولٹڑ وی کت ہی ںکحخرت خیب گوشہادت کے بحدآسمان پرُٹھالیاگیاتھا۔ تمرسیف جشتیائی ٹس ایک صد یت میان ہوئی سے ین رفح “کے ال اورلکن الو ہونے پراتندلا لکیاممیاہے۔حدیث بی سے نف زدداحد مس جب ط لی اگییوں کے مم کے درد ےکم سکہر سے تو اس وق تآحضرت" نے طل سے مایا کہاےطلااگرٹو بچاےگیٹس کےمم ایل دکہا نو اکلہ پاضرور تھے اُٹھا( رح )نے جاتے اورلوک ترک طرف د رت رجات ۔ یہا ںک کک وط سا نکک جا متا گولڑ دی صاحب مر یف مائے ہی سکہاپش|ھم نے بپگگ کہا ےک ہاگ بی کہا جاد ےکی افو ںکی طرف ہٹھا لیے سے ہیں فو ہ مکہیں ےک ہہمارے کی أئشت مج سے ای کقو مآ سا نکی طرف اٹ یگئی۔ادر یہام ھی کے رع ےکبھی یب تر ہے( ایک سا یکھی زند دیئر ون نا کی کےسا جآ مان بیس اُٹھایاگیا (سیف چنتائ٣زہ٠)‏

قا می نکرام اد یکھا مولوکی صاح بکادچصل٤‏ با تک رے ہیں حضرت یی مور خاکی کےساتھآسمان پہ جانے اور ہٹراروں بیس بحدآسماان سے جس نما کی کےسا تھا زرل بہون ےکی اور گلڑڑدبی صاحب ححخرت کت کیا حیات خاب تر نے کے لے صا بی مت ںکا 1سا نکی طرف بلندہونا اور پھر ز مجن یس مدأون ہہونا با نک ر سے ہیں۔ایک مشرک خ ارکی روای تکوعڑ ت دے رے ہیں ۔اگ رحضرت طلیڈوالی اورااوش]یم والی ردابات ٹل درجا تکی بلندکی رخ کات جم کیا جائے تذکوئی این بات نہیں راتی ۔قارین بی نات ےگ ر من چھ جا ہیں فذ مولو یکوکون لہ مک ےگا ءگونڑدی صاحب جییت ود ہوں تن ےکہاخیاں سناس کر پیٹ گھ ذ جلرنا سے گوٹڑ وی صاح ب کھت ہیں :-

انل منائی ہے شان وت اور ( لن روف ال رنیم کے ۔کیوکمہ ججاۓے ہدایت اکنا انت مرج کو بڑے دجو کے ئیں ڈالنا ہو انز ول اد ای یف زو ل میق بن مر فرمادیا۔عالاکہ پیلک ایلیا ہ کے بروزکی سے دوک کھا گے تھے ۔(ال ا کے روز می تھے )(سیف نعل ف۵۳۴)

9-ک وک 0تک تک کک -ت-ک-ت0-.0ک-0--ک--0ک- 09-0-ت-:09-ت--09- --:0- --90- ۵ لک ٭-- ٭--ھ ۵ ص> ۵-> ہ ۴ت ۰-۰>- ۵> ت --.-> ت-صک- ھت-ے- ۔ى> ھ۱ ت >> ت--- ت٭--ہ ت>- تہ

صٗىسس سس سب ۲۰۰۳۳

مززقا رین !گاٹڑ وی صاحب خر مار ہے می ںکہ ایک نی نے اوراللدتاہی نے بیہودیوں کے ساتھ دوک ۔کیاتھا ڑھوذ ارڈ نخرت سی نے خو دای ہکا روز کی نیک رکیاشان نبوت کے مناثی کام کیا تھا؟(تھوذ پان گول دٹی صاحب کے م دو ںکوبجھ دنا چا کہ بیبدد یو ںکوگوٹڑ وبی صاحب جیے فاسدراور بے ہودہ خیالات رک ےکی وج سے حطر تسپ رمحضر تک اورتحضرتٹھیاےٹگ یمان لا نے ےہھروم ہونا پڑاتھا۔اور دی فو مآ ج کک اس امیا ہکا انظارکرری ہے جورکھ برسارآسان نے نازل ہوگا۔ بیبود او ںکوقطعا نی دیاگیاءانہوں نے حضرتکنی کے پا مکو چوک رن فرما نی یی وس تکا طوق خوداپنے گے می ڈالا ہے ۔اس دور می ببہودیوں کش قدم پہ لے ہوم ےگل وی صاحب تی ےنام نہاد اوران کے نیاز منروں نے بھی نا فرماپی میم یحوس تکواپنے کک ےکا ہار بنا رکھا سے سے ہودی کت ےک ایلیا ہکا بروزئی نام می رکھنا دموکہ سے ا بکگاٹڑوبی صاحب اورا نکی برادری 2 انت ھرجو کو پڑے دو کے میس ڈ النا ہوا نز ول تاد یا نی کی نزو یق بن مرک فرمادیا گال وی صاحب جیسے رام مولدی جونذ بن دا اورتو ین رساات کے مب ہوتے ہیں انیس پتاد بنا چاتا ہوں چگھراوھی اپنےبروں ےآ فا بکو چھیا ہی ںکق۔ہاںعرفا اپ تیدہ+وچاوے۔

8-8 ب کھت ہؤں:-

٭اورقاد یا یکوجون ت ورسات کے اوصاف صموریی وم/منوکی سے باعل بد ہے اور ہر ہا سکی ق ران دای او تیر بای شہادت دے دہی ہے اسے نی اور سو لکہلا ن ےکی اجاز تل جاےء ہاش وا لک شاید یوقاد ای نے سوچ اک ہآفضرتپپله نے ج بل یقرب کون یکہلوانے سے روک د یا اپ سے اس لق بکا حاص لکرن نان ہے )چا ےک ہآححضر تکوش ری زہہواور نی فن رگ یکر کےجحمٹ اللد بل شا شر سے تفہ حاص۹ لکرلوں لہذا مکالمات الہبیہ سے ب نگم خودکامیاب ہوتے بی لگا نار اشتاردینے شروع سے ۔ دوسربی ہک ہککتے ہیں بقول تاد اٹی فتائی الرسول کے ۔وصل ہونے سے پیقب اتا ہے اوررسول الڈایل کی خیرات اورپ کے ہ ینیل ریعناحت ہہولی سے کول وی کے ہی گر خودرسول ایقداس سے بے ہیں لہ اس کون بی لقب عطا ہو ے مین سنرال من :امام ےت سے شرف نف مایا باوجودااس ک ےک تی ر کے دن

٭-کی-ک 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 03ک ٠-0-0-0‏ 0-0ک 5--ک> 6< ت--:ک- ت--ک>- ٭-کک> ت ۵-٠-۲‏ <حک> ۰- ٭ -۔> ۹ی <ک- .>> 0 9ھےے> ت -ي> ت-- تح تىی> وے> نہ

دمٔسمسسجھیی۔' یسح "۰ سےا نک یسوی اورحبو ببی تل اصححاب کے سا تے اہ رہوثی _“

کی نکرام اکیایک لاکھ چوشیس برار رسولوں اور نیوں بیس ےکی ایک نے بھی کوک پراپنی ضرف سے نبوتکا تاج سھایا؟میقنا بج یکو تھالی نے بی خبو تچ لوت سے سرفرازفرمایا) (ہد)

مز نقا تن ا مکالمات ای سے مرفراز ہونا ہرم ننس کے یمک ن نہیں جس نے رسول الگ سے چم سے پانی نہ یا ہو سی مسلمان کے مکاممات الہ کا مارک شرف پان کی جفیادکی شرط بی بی ےک أ سے فقائی الرسول ہونا جا ہیے۔اور ال تقیقت سے ب کے ہوسا ےک رسول الد بجر ہوں ءرسول رك نے فو ای مکالمات الہ می یم الشاننقت حاص لکر نے وا لے مارک وچود ک ےعلق فر مایا ےک أسے مرا سلا مکہنا چا سے برف برگھٹنوں کے ب لحھسٹتے ہہوۓ ا سک ک انچ ۔ قارین ایک اہم بات مہ ےک نی ہفانا اور نی نے وا لےکو جانا کین نی ےصرف ال کا عکام ہے ء بنر ےکا کام اتا لی کے احکاما تکی ہا آورگی اور رسول اوالدکی اطاعت میس زن گی بسک رنا ہے ءال تےچاےانعادات ےلوازدیتاے۔

گول وی صاح بککھھت ہیں :-

پاکیزوتر مین سلبمات ہو ں تصموصا ان لوگوں پر جوا پک کے دی نلم کے یدرد ہیں۔اور جوم مز کان ت تقاد یا یکوقلست د ےک راس کی مل کیا شہ رگ کاٹ دالے ہیں ۔اے مد اون دا نکی مدداورنضصرت ڈرما جآ حضرت ٹھگ کے دی نکی عددکر میں اورشییں انیس بیس ے بنا اوران لوگو ںکو یزول ومفلو بک رج وآ حضرت کے دی نکو نچادکھان ےک یسک یکمرے۔ (ص ف۰× سیف چنتال)

معزز تقا رین !اگ رآ جمگولٹڑ دی صاحب زندہ ہو جا یں نو جماععت اچ یک تق اور پاٹ بقاعت اع کی ع تاد فی دوس فو بک رس گے پفورائم ےت رجانیں گے .بد یھت ہیں جو بھی اج بی تکی ش رگ کاٹ ےکا زم ن ےک میا ال تی نے اسےنشان عرت بناد ا ہمخزول ومغلو بک دا شال کےطور پرکھٹو یس طاتےرانسان کے گے میس ری ڈال دی ء ضیا ءال یس ال مہم کی اک ُڑادمی؛شا :فی لکیگردن اس کے بے ن کاٹ دی ءاسلاٹ یکا نفرنس میں شا فی لکی خلاف تک تار

---9-ک 0 ->- --ک-- ۰-9ک-۰۰-۵حک>- ۵کک>- ت ک- 8ے <۸> ت-کک- ت-<5ک>- ۵ ک- ۵صک>- ۰> ٭ ھت ۰> ہص> ہ ۰> ہ ک ہ ۰> ےھ ۹> ت -ص> ہ -- --ےدھ -٭ک>-----> ہک ھت ص<>- دی ت-> ->->-ت-ہ

8887 -. : .لس" کرنے وا لے کم را بھی خیست ون و دکرد بے گے موا نا لوف مرح پان کی مول نا سعیداججلال پور اورڈ اک اسرارائْ یس ٹنکڑوں مولوی نامیا ضرق ںکا عرتے دم کک ماخ مکكرتے ہوئے جلاک ہو گئے ء - پھلو ں ,شہروں اورملگھوں یس مولوی لو اپن کرو ں کی - .و اور ٗ٣ا‏ ہو رے ہیں۔ جمانعت اج بی تحدا مل بد دجی ے اورمولویوں کے نیازمنداورشریف اننس مولو یھی جراعت میں شال ہوک رز وعا لی تر قجو ںکی طر فگاعزن ہیں ءال دکی مدداورنرت اس جماعت کے ساتھھ سے۔مولو یکاز رآ لودکنٹراخخالی ہور پاے۔

لے شمیں ”الین“ وشن دیع فی ای اتقرب

نا ناد مولو یو لکا سور ڈو بگیا لکن جماراسورخ بھی نم روب نہہوگا 5

ایک یھودی اور ےءمسلمان

مز قا رین !دنائٹش بیبود یا ںک یک لآ بادی ایک بکروڑ چالیٹںس لاہ سے اورم لمانو ںکی تقداولقر ببآڈ یڑ ارب ہے۔ایک بمودکی کے ما لے بیس ا ےمسلمان ہیں ۔ باہودیوں نے مسلمانو کو نٹ پالی ہنارکھاے ۔ سوا مرشت کے پئوکا کر کت ۔ وہب ےکہ کبود لییں نمیم کے ہہ عکوا بی 2 یش بن رکیا ہوا ہے اورمسلما ن مھا لن ککا تو یکھیل جہاات ہے ا سکیل کےکو ےم اور اریم کےسیا مدان ہیں ۔تقا ری نکرام اامسلمان اس ام لک مجن ےکی بام تک تے ہیں ۔ بے اڈ مکی عربء اسر انل ینک جس میں عرہوں نے پودکی طاقت سے اسرانل سے جن کک یی :کس تکھاقی او رذآ تکا میڑل عاص لیا زی لماع ڈو ےک ےو وذ ودک از امت نکی ناف ظز علاتے ا شر طا رو ںکووالی سکرن ےکی یکن شک یکہاسرائُ لکول مک رلیا جائے۔ بہت بڑئی تعداد 6 وق وضرائ یکپ 0 ۶م بل اورکینیڑاوۂ یرہ میس خوشھال زن یگ اررے ہیں ۔شامءارون اورمصرا بکک متبوضہ علاتے وائی یں نے کے ہیں اورنہ ہین سی نک وآ زادیی لی ہے۔ا لک وج بو لک ااتقاقی ہے۔اوردوس کی رف مولا نا شیل الرجمان سا طتمائی صاحب فر ماتۓے ہی ںککائشآ جککاملما نک سن امہ ہمارے اندر یبددیت یل ہے۔آ رج ود یت ؟م میس ےی کے

------0-ک-0-ک- 0ک 0ک >0 -:ک> 0ک 0- :کک 00ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0ک ک-٘/۷!ک-0-9-- 0-.0ک-ت----0- ۵-ک--٭-.- --4->-٭--->٭ ت ي> -۔ ت --> -ت--> --> ہہ

90ھ 4 صپِ۳ی سً"'" اندر پا فیصمدہ ےکی کےاندرسائٹھ فیصد ‏ ےکی بی کےاندرقرفیصید ‏ ےکی سی کےاندرائٹی اور تح ےن کی ےکی اع ول ا تس ری لق ےا ا ےنلم مفاشر نظ (روزن نحص ف٣٢‏ جو رکیااء) اورتخرت ما تشصد بی رماٹی میں رسول اںڈڈپگھ نے اپنے عو وفات می فربایا:” اتال نے یبودونصا ریونت فر ماک ء ہوں نے اپن اخمیا علیہ السلا مکی قبرو ںکوعباد تگا دنا لی تھاٴ“_ ( یج نار یسل ماب الساجر)

منفتی محمود شراب خانے میں بیز پا ری کےت مان ملق ئی مواص رکی رہ ےک راولپنڈڑیی میں ٹیلیٹو ننس کے سا نے شرا بک جودکان میسن این نی کے ام سے اع ےو بس رحد کے سابقن وز ا لی موا نامضقیگمو نے ٦ا‏ مار کی شا مک وک یف رکی و ار تی اس بیس قدم رخف مایا اورول من فکک دکان کے اندر رہے۔یغتیئمودھالم دن ہیں شراب کے دیشن ہیں اہوں نے سس رحدکاوز رای نے ھی صصو ہی شراب دی کروی اس لیے ا نکا شرا بکی دکان میس داخل ہہونا اوردس من فک کتھہرےر ہنا اکر یا رلوگوں یس چرم ویو ںکاباعث ہا ذکوکی جیب بات ہیں ہے۔اس سے پل گھی فشزان شراب کے بارے یں الوگوں نے چےننگوتیا ںکی میں بلکمددوردور یکوڈڑ یی لاۓ ہیں شلغا اب فرماتے ہیں :۔ ان ا2ک ات ات ان ال ات پ4 اتا جانے ہی ںکل وہ جانا تھا کہ جم کہ پیٹ صرف ددواز ہک بات ہے ایک شا عرنے اس گج یآ کے بڑھ کے فدرم ماراہے۔ ا کا نز ظا پھر ضر جڑزکا ہے راظل مہ خانہ ہو گیا اور آخریشعر زا ووحپ عال ےکیوئک شراب غانہ پر پپیے مفتی صاح بک یکا رک گر ڈرائورنے پھماحو لکا جائز ولیااوراس کے بحدیتی صاح بآ کی اکرداٹل ہو گئے ۔ کے ہی ںکیطتی

9-9 ک 0ک - 0کک تک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک ت--0ک 0--09ک 0--0ک> 0-ک- 5 :ک- 0-0ک<--ت-->- ۵ --:- ت--5ک- ۵> - ۵-۰ ک- تھ-<- ‏ -ک- 0 ٠-9.‏ -ک<- ٭ --- ت--- ۵ ۰> ٭ ->- د ي-> ---> ہ--ٴ

4+ سس رم" صاح بگکا عزربیتھاک دہ وہاں 9ی ۶ "ئ0 نے اے عذرلن کچھ یں بللہ عذ گناہ بت ازگنا مھا کیونکٹینٹون ب یکر نا تھا تو شراب نانے کے ساتھھ ہی لیو ننس تھا یش رورت واں بھی وی ہیی ۔بہرحا ل خ بہت دلپیپ ہے ا ودای ہی ایک جم رکے پارے بیس اکبرالہآ اد یکھیافرماپیے ہیں ے

بگامہ ہےکیوں بر پا تھوڑی سی جھ بی پی سے

ڈاکہ تو میں ڈالا ء ری تو میں کی سے

لد اکر ےت رغلط ہولنان اب جو ون ں نگ یکوٹھوں چڑعی دالا معاملہ ےو حلط ہونے کے

پاوجودیگ یکیالوک ایق نک رلیس ے؟ اورلقی نکیو ںکرمیں کے؟ ملق صاححبنم زدوازساان ہیں _ا ناف

مفققے جب کا نذ یما ےکہدہ اط ہوت یہی سکا۔ وزارت ال کی مسند ےجرد کوٹ یتھوڑے ےنم 70ھھمأَي2 2 کےساتجھ ہے اورآ دی ایی پیک مکی شرت می گی سے

یس اس + ٭ھ+ و 7 مہم ٭٭ گمزرناجابتاے۔ (نواۓ وق ت۲۳ ارچ سڑے3اء)

بد عشی صضردہ جوسب سے زیادہ مہ تکا 7ہ 0ھ ب0“ دوو) انا جانا ہو نے آری نل ای طرح جاتا ہوتہلاے۔ نہلا نے والا اگ رکوئی نکی بات نر دہکیاشل منسیاہ ہونے بابد بووغیرہ کے د ےن کی کے ساس ذکم نرکمرے بر بڑڑقیکی عال تکا ذک کر درست سے تک لوگ اس عقیرے سےاذ برک میں ۔اوراگ رانچھی بات وروغیرہ کے د کےا لوگوں میں ذک رکر :امم تب ے۔ ( تاب ااصلؤ 3باب جناز وازشا ون الد ینمی بن ینف ۳۰۵ یف ما ری ش ے-)

قیامتعہ جائز ھے؟

مودودی اور“ +ھ+ 323 مو نا سبابواایلی مودودیی صاح ب سے ہیں :

وک 0ک 0ک کک 0ک 0ک 0-0ک-0-ک-> 09-0 0-0ک--۵-ک- ۰> ل9-ت-صک> ۰> .0دت -.- ت--ک- ت --- ۵-<ک> ۵--<-- 9 9۰ک ت <ک> تلک- تی ٭ ت د> ٭-ٔ ت۔ے> ن--ے> وے> نہ

سجیسضجَسسمجی ٣‏ تس تہ .۶

کومطلتا تام قراردینے پا مطاقۃ مہا ںہرانے میس زیو اورشمیوں کے درمیان جھ اتلاف پاباجا تا ہے اس میس بجٹ اور مناظمرے نے بے جاشدت پیدامردیی سے ورتہامرتق معلوم کر ہجو ششک ل نیس ہے۔انسا نکو با اوقات ایی عالات سے سابقہ پڑنا ےجس میں لیا حںگمکن ہیں بہوتااوروز نایا تن من ےکا ای ککوا اکر نے پرمجبورہوجاتا ہے ۔اییے عالات ٹل زن اکا بہت من کر لونا ہت سے خلا فر کی ےہایک چہازحندرییں ٹوٹ جا جا ہے اورایک مردوکور تی ختے بر پیٹ ہو ایک اییے جزمرہ یس جا کے ہیں جہا کول ی آبادی نہ مود ایک ساتحدربے پرگھی مجبور ہیں اورنشرگی شرائط کے مطابق ان 90ھ سواچار بجی کہ باج خوددی اییاب وقبو لک کے اس وق تتک ی کے فا ری میا رشن بن کک د ہآ بادیی می سپ جا میس ما آبادیی ا نت کک جا ےکم وٹیش ایی بھی الطراری صصورتیں اورجھی ہو تی مس متا اب مکی اقطراری حالتوں کے لے ہے کے“ (ت جمان القرآن اگکست ۵۵ دا ءجل د٣‏ عوال مودودٹی برہب از مولانا تی مظظب سن امی رت ریک خدام ابل سنت و اجماعت ۔ ناش رکا دارالاشاعت وعدت روڈل ہر فا٭ اش دوم)

مولوی وحید الزمان اور "متعهہ “

مولوی وحیدال مان اپ یقکتاب نز ل الا برارجل دص ف۳۳ رکیھے ہیں :-

ورای بی ہمار ےنت اصحاب نے مکاح نع کو جا نز قر ارد یا ے جنسلہ دوش اعت میں ثایبت اور چان ھا یی اللدتھاٹی نے اپٹ کتاب میں ا کان کر بیو کیا ےکہان یل تتم جن سے متصکرو تا سے ال لکی مزدوری ہی دےد اکرواورالی نع اورائن سوک قرات ال اعل یس یک زیادلی ے جوصراحۂ جوازکی دیل ے شی یٹس تم مر تہ مقر وکک کے لیے تن کرو بی اباحت اور جواز لی سے اس یی ےک اباحت پراجمأ ضعقد ہو چکا ے اور ہا ں تک حرم ت مانتلق ےو 7 ہے ریمول وی صاحب جح پیالم کی کاص ن۳ا بھی من کو جا ئزقراردیا ہے۔ اس کے الف ظا مق نہ کے بارے بی اپ ل مہ کےقول جواز کے اخختیارکر نے می سکوکی مضا یں ۔

2 وہنا تہادا حر یث یا شیع از ٣ولانا‏ فل الرمان وھ ر رکون ص۵۴ ۰,۳×س-)

٭-کک وک تک - 0ک 0کک 0- 0ک 0-.0ک-ت-0ک>- 0-0ک- .0۰ک ت-ک> :9-0 -:- - -.0<----:ک- 6-.ک--۵ کھت -ک- ت -> ٭ >۵ ۶ھ ت --> ۵ -> ہ ۶ھ ت --> -٭-<>- ہ .یچ دہ ۰ صک>- ت--ٛ- د-- ح- تہ

47 داران ا ڑل

نے نف خ ص ہہ خض٣‏ کی خضصم ‏ ہک یمم سم مے ےہ صم ‏ ضف صمْمم ‏ مسمممےٰہصممس مہمممصمممے مم ہصممم خہسصمیب

علی اخکبر رفسنجاتی اور "متعه“ اران یش اسلائی انقلاب کےگمیارہ بیس بحدرصدریلی اکبر ہافھی انی ن ےجلسی اور سای مل جو لک طرف (یادہلہرل روب اپنان کا ام شروں ی ے۔ا نہوں نے ہنع کی ضرورت پردوپارہ زورد نے ہو کہا ےک اگ رام ران نے ہڑئی تحدادیس ان لوگو ںکیجسی ضردر با تکوپوراکر نے کے لیے خی ررییٗیل ال یحادشا دیو ںکیلیم زہکیا فا ےگس تکا سام ناک رن پڑےگا۔ اموالی ھی دکی برانشردیو دتیے ہوۓ صدر ضا لی ن کہ اک وو نہ کک تحلق نید ومک اٹھار سے ہیں اوردہ اس پہ اصرارکرتے ربیں گے۔انہوں نت ےہاک ارت ہکوعام نہکیامگیاا ورس کے سا تح ضسلک بدنا ‏ یکوخم نکیا ےجا را معاشروگلست ور یت تکا شکار ہو جا ےگا ءکی کلہم بت سےمسلمانوں او رتو صا نوجوا و ں یی ضرور با تکوپو رای ںکرگیں گے_ (روزنا مہ ہک اندن ےر 8ؤاء) شیعہ مذکر اور متعه“

ان تر پالا ان کے جواب مین شی فک کی دی ال نوک اض فر مات کین :تب یس ان تما ءشیبعہ سے سوا لکرتا ہوں جونعہ کے جوا اوراس پیل کے تب ون ےکا فتڑکی د نے ہی ںکیادہ ای میٹیوں ء ہنوں اوررشتہ دارلکیوں کے سات اہ ح مکی کم تکی اجازت د ینا ارز کا ان ات ا کے ےت ان کے کول 7 0 اورشے پٍقا 1 کییں ے؟ (اصلاج یف ۱۹۹ازڈاک موی اوس وی ) ڈاکٹصاحب نے اصلتقیقت مت خہایت خواصورکی سے بیا نکردی ہے جعخل ران ہے اسلام یی خوبصورت برہب میں تن جی بد تقد یکو بیا نکر نے والے ای زگ یک یکا نت ریف

کسی گے۔حفرت لیف ماتے ہیں 2رسول مد اپ نے اعلا نکی تھاک مت برا مکرد گے“ (بنار یناب الا باب ٹین کاب ال ) ار نکرام!اصل معاملہ یہ ہےکہ نگ اوطاس جو رن کم کے دوں میں ہہوئ یھی رسول الپ نے شیع دنع کے لیے فک اجازت ذک ایا۔یادر ےکریل الاسلا مآ ٹھ سے(یادہ ثیاح کے رت عربوں ون ےن من سے ایک من بھی تھا۔ ایک روایت “کو ۃ یں اس طرح درخ

------>----ک 0کک 0ک 0ک 0 ک-ت- 0۰ک 0-0ک -0ک----0---ک- ت--9- ...۰> ۵> ۰۵ک۰> ۰.۵ <ک-> ت-ي۰> ٭ ۵-۰ ۰> ۰-۵-> مت -۰ک> ہک ت ي4 ہ-> -- >ہ<ک-> تد -ت-ىی> وے> يہ

77 55,+,:+:1 تس ٭ھ" ہے پگ اوطاس جو مک کے وٹوں ین و گی کی. ول ارت ے شع وع کے ھک اہازت داھی۔اس کے بعدابیٹ کت7 ام ہوگیا_'“ ( منھلو قد وترجذر یکتساب اکا یاب مکاح الع )

ضرا نے و ید ین رت او گی کے لے درس ت نیل صرف جمارے لیے ب یفص جے_ ( سل جلاحریثٹ٢٥٤)‏

خر تک نے این عبا ےکم اکرسول ایگ نے اسے( تع کون رکے و نع فا دیا اور پا ذلگدنعوں کےگوشت بھی ۔( مم مسل بل عدی ۹۰۲۵ اصحام سنن میس من ےم نعت تخل میدول روایات موجود ہیں مہ کے جواز می ںچھی ببہ تکی روایات موجود می ںگر ووسب اس وق تک ہیں جب کک نتر ا می قرارد گیا گکٹ راک ہیں۔

ا تھاٹی سورة السا ءکیآیت ۲۵ شل فرات ےِ۔فَمَا اشتثتفتم بهِ مِنهُنَ فَأتومیٌ أُمُورَهیْ فَریِضَة وَلا جُنَاعَ عَلَِكُم فیتا ترَاسَْتُم به ین بَغد القَِيِخّةِ إِي الله کان لیم کا فی بی ا نکوان کے مرخ ایض کےطور پر دواس بنا ہجوتم ان سے استتفادوکر گے ہو اوقم کوک یکنا ڈیں اس بارویس جوقم ہہمقمررہونے کے بعد کی تبد یبر )ام رضامند ہو جا یقینا ایڈدداگ عم رکھئے وال (اور )ہت کت الا ے_

ن-ہکوجاتزقراردہینے وانے ال ںآ بی تکا تر جحمہ اس طر کرت ہیں نشی نعورتوں تم تی ںکرلوٹو ہیں جوم تی نکیا ہے دے دواودمپ رکے مقر ہونے کے بعدراگ یں سم وی ۶ رائشی ہو جا وق اس میس یج گنا یں بلک الد ای ( ہرز سے ) واتف او ر”لھنو کا جائۓ والا تا (سورةالنماءآمت٣۳)‏

معز ققا رین !ہت کو جائمزقراردینے وانے فرتے ہنع کےجن میس داال کےطور پیخالیف فذرقو ںکی متن گب ےبھی روایات شی لکرتے ہیں یحو ںکی ای فکتا بتحقیقالی دستاویز سے بج حوالے میں خدمت ہیں-

علامہقاصی شجاء اللہ پالی ہق ا کآیت کے ذیل میں فرماتے ہیں راد اس استتا سے نیا تع سے اور پرالیما لاح ےکیٹ کےسبب ز نمھھو کی شرمگا ہکا ایک مدت معیند نک ہہ مین

وک 59-ک-2 ک- 5 ک- --->-ت۰کک- ت-۰۰ک>- ۵ لک- ت۰-×ک>- ۵ کت -ک>- ۵ ک- ت--ک- ۵ -->- ٭ --9>- ۵ ک- ۵-۰۰۰۵ ۰ھ ۵ -ک کک تت۱ ت > تک --->- ت.--0- ٠‏ :صک ٭۔.ص> ت- ت-<>-ت۔ ٭ت->- ---- تہ

22 7ص" کے معاوضہ یل ما نک ہو چاتا ہے اوردوگورت ورت ( معینہ و ریی ہو جانے پر اخ رطلائی کے خود نود پاترہوجاٹی ے۔' تی یی لزا ےہ رف ) رت ا ان سن ا ان2 مات ہیں ۔ ہم ای کر یں نک کےعحاذ بر ےک رتضوراکر ملک فرستاد ونس جمارے پا آیا اراس کہا ہیں اجاز تہ لگئی ہ ےک تم کرو ٹم نکر کت ہو“ (یی الف ری جلا :اض ے٣‏ لق لی ) عہدالد ین سموڈڑ سے روایت ےک ہم جناب رسول الله کے سات ھجنگوں پر جا پکرتے تاور ہمارے ل ےکوکی سا مان نہ بوتا تھا ہم ت ےہاک ہم اپنے اعضاے شھونی تشخ ہک را دمیں تو حم تپ نے جع مکواا کی عمانحعت فرماکی پچ رہ مکواجازت دیکثورت سے پچھولپاسں وغمبرہ کے عینس متت کل کرو“ ( یج ابفاری حلاص ۵۹ث رٹ ) عمبدای بن زیر کے سا تح زاجح ہنہ کے موضوغ پرابن عہا ئک یکنکوشہور ےک ایک دفعہ عبراب نع عپا ‏ حکوضرتعردہ بن ز نے سرزنشی کے اندافہ می لکہاکہراےعم با جن پعپاس تھے جا کا خو فی ںکہحتعہ کے جوا زکا فو کی دینے ہ وذ ال ںکا جوا بیدا جن عحبا نے عرد کو لوں دیا-۔ اےع رود کی رخص تکا مر کیاہججاے اپنیماں ے چا رج (زادالع دای ن لیم جار اصف ۲۱۹ح مصر) ابع پا کت ہیں ۔ے نیک ماگ نے خودطت ہکات“ (مسندالا ماما جلد اص ے٣‏ ۳ط ممر)

حضرت اسماء بعت ال یک رف رای ہی کہ رسول ادڈننل کے ز ماشہ ہیں خود میں نے منح کیا

ےب ( تق مظپ ری اص۳ یش دی ہمسندابو دا داطیا سی جلدافصفہ ۰۹٭ شع حید ران ) ان عیائ اف ماتے ہیں تر جمہ: فا متخ ای رجمت ہے جو الد تھالی نے اس مت پہ

رش تکیاے او راگ رعم رین خطا بن تع ےےعمالمحعت نکر تے فو سوائۓ بد بت کےکوگ بھی نر نا کرجا“ (شرح معا لی الا رجل اص ا شع مصطغاکی لا ہوروا لتحقیقالی دستاویذ۸۰) معز زمقا رین اکوئی پجدگج یکتا ر ےن تقیقت بی ےک ہنعہاسلام میس رام سے اس ترام کا کا ری ی جوا زتھابھی نو رسول اڈ نے ا ےرا ق ارد دا سے ینف ٗی روایا تھی این پداکرنی میں ۔اورمندرجہ اما احادیث با نکر ےکا مق دصرف بہ ےک اگ لان مکا موادگجی

ہحیحص تک ت-:0 ت-<ک- 9 -- --9--ک- ت------ ت--۰- ۵ ۶۰ک ۵> ۵ہ ۰--> ۰> ہ ۰> ت.-9-۰٭ ۰ک ۵> ٭-<ک> ہ ص->- ۰> ۵--> ۵ک ھھ ٭-> ہ -ص-> ۵> ت--> ت <- ہ--> -_-> ہہ

70 تتس۲0۴/ ھ>'وم رداات اورتا رن موجود ہے جب ای مواوکوڈشمنان اسلام بیا نکرتے یں مولوئی لوگوں کے من سے چھاگ اُڑن ےکا ہے ۔ان سے نیس ہو کہا کی روایات جن نکا اسلا می تلیات شش یق رآن اورشقت سےکوگینمھل نیس سے انیس اسلائیلشربچجر سے نار کر دیا جات مولوگی لیک مسلرانو ںکو الام سے نمار نکر نے بی سیاننئیس لگا گر دہ روایات جوؤشمنان اسسلا مک یکتالہو کا مواد بن رجی ہیں ء ا نکو نے سے لگاۓ ٹیھے ہیں ۔حتقیقت بی ےکہ سیکا مولوکی کے ٹم سکانیں سے بلل اس امام مہدری و موتود کے پاتھوں ایی ےکا س ضا مد ینا مق ر ےہ جج مھ کہاگیا ہے ۔صرف ادا مہ دکاد یع موخودعلیالسلا مکی رشان ےک دوک درا کا فیصلکرے۔محززقا مین ا مل بای جماعت ام ےر یم لشا نام س رام دے سے ہیں۔

کستاغ صحابی کی شرعی سزا

سپاو صحا ہہ کے م رپرست ایی ضیا ال ران فاردوقی ای نیف متاخ صحال یکی شرگی سز“ ص فا ہراما مسا ئ یک یکتاب' فضعس الاخیا “کے انے سےککھتے ہیں حضرت وخ ججب ست یکا بچھ حصہ بزاتے ےرا تکوال سکوز می نکا کی اکھا جانا ۔ ۰رت وح نے ای رکی جناب میں ا سکا شک ہکیا۔ اد نے فرمایا۔ااس پمیر تحلوقی کے اکابر کے نا کید دو رحضرت اوح نے عت کید وکون ہیں ؟ تو اون نے فمایاءد می رے نی تفرت نھپل اورآپ کے اصحاب اناورک ہیں

ال تھا لی حضرتابرائینم کے بارے میق رن شریف ٹیل فر ماج ہے۔' اور بلک یقی ا ون کے پبردکاروں یل سے ابرائیے بھی تھے ۔گو با متقام اورم تی فو ححضرت ابرائمنم بھی برتز و ال تے۔ اب منظرملا جظفر ما ےک حضرتفوح جیما اولوالز پٹ ایک مصبیبت سے چنکار و حاص لکمر نے کے لیے الد سے مدوطل بکرتا سے اورجواب می اد( اپٹی عاہجز یکا اظہارکرتے ہو ۓ )یں رسول اک ریگ او رتحفرت ابویک حطر ت کر حضرتعنا او رححضرت کل کے نا مکل کا مور ود بنا ہے۔ بات اکر نتم این میق تک محدددرہتی تے تاب لن مم اورقابل قبول ہو تی کہا نکا انل الا خمیاء ہونا ہرشک د شبہ سے الات ےکن فوںح یسے اولوالعزم نب رکونغانا ۓ راشد بین کےٹھوی: ناد ینا کیا اخما کی نذ مین

ہک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0- کک ت0-۰ک-ت-009ک-----9-090--9- - -00-ت-ک>- ت 0< --:0- ت--.9ک>- >> ٠‏ ثك> ت---909ک-٭-<ک- ک -ک- ٭.-.ک- تک ت۲-> ٭--> ٭.ک> ت--> د-ک --- تہ

51 دارنالِ ‌الگگل

ہو-٠‏ ۵ و ف >> ہ- ‏ ت--۵-ي> ہے ت---٭--ّ ت->- >> -- ہے --.- ہ- ٭->--٭-ص- ہ تے> ہت ۵ ي> ہ ضي> ہ-- ---- ہے تد ہے و ہ- ٭ہٴ

وت (تحتقالی متاویصعزے)

نطفہ حلال شم وت اننس پچزیوٹ مم سک یگئی ای تق ریش نو جوانو ںکوخاط بکرتے ہو ئے کہا .لے ٭علا ریف لوک ہیں٤‏ دیجدارلوک ہیں ٠ق‏ رآن وحد یی ثکا با تک تے ہیں ىیکوئی میں ے بصرف وی نو جوان جن ہیں مم پیل ہکی رسالت اورمرزاتقادیانی کےکذب وافتزاءپراتقادی ین ہو جتنا ا نکوا نے نطفہعطال ون ےکا ےو ہمز اح تکودوسال کے عر سے میں یست وناب ووکر کت یںا۔ فت روز واولاک ال پورد اف وری ے۹ +۸) ری نکرام ارت ہےکہلوگو ںکودیندار بنا ےکی ججاۓ خنوفسماداونل وغار تک یلیم دی جارجی ہے۔ہن افو ںک ال تھا لی ن ےکم فرما اس ووکرت ےنیں ۔اودو وکا مکردائے جا ر سے یں جنس کے نج میس ندد ی نکی شاان وشوکت اورقوت میس اضافہ ہوا ہے اور نہ الام کے پا رخ می سکھار پا ہوتا سے پھوگھی حاص ل ٹیس ہوتاء سواۓ ذقت وزسوالی کے ا ایم کے بامتقائل بای بجمااعت اتب اترک فو جوانو لکیخاطبکرتے وف ماتے ہیں:۔ و شید اے جاہاں جا بر قوت شور پا بہار و 7 ازر روضہ مت شور پیا بہ جحید از پچ کوششل کہ از دگاو رتالی زیر اصران وین جی رت شر پا ور انار نی گر کہ چون شد کار جا دای کہ از تار دن سرچشء رولت شود پرا بج از جان و ول تا خر از وست ڑٛ آ فا جاودان بای گر ایں شریت شید پیڑا

ہ- 0ک -- کک وک 0-ک 0ک -0-ک-0-ک- 09-0 ت-:0ک 09-0- 0-9--9.۰-۵ک ت۰<ک<- ۵ -ک> ۵ .<ک>- 9٠ھ‏ د۱۲> ٭ ۰> ۰۵<طکھ ت -> ۵> ت<طکھ ت ي> ہ-> ٭ھ ت--ے-> ت ي> د-ے> ت-> و بے ہي<>مہٴ

7۶ص7 ہہ"

ترجہ :اے جوا فو اکوش کر کہ دبین میں قوتنمودارہواورملت اسلام کے پا بس پہاراور

ری پیدا ہو ۔کیشش کے لی کت می ںآ کہ خدا کی درگاہ سے مددگاران اسلام کے لیے ضرورنصرت

اہ ہموگی ۔آ تحضرت کے افص رکی ططرف د بعر انہوں نے کا مکیا کہ تھے پند گ ےکد بی نکی

دک رنے ے ودوا تکاش پیرا ہو چاتا ہے۔دل و جان ےا وشن لک رت اک ہتیرے بات سےکوکی خدصت اسلام ہوجاۓے ۔اگم بش ریت پپیداہوجاۓ و بقاۓ دوام حاص لک لگا

( یکا ات اسلام ۔حوالافضل ان شش ل٣‏ امار ےڈ شا ءا *ما رج ےڈڈاء)

معزز تا رین !تقر یپا ٹنیس سال عو لھا ت گن وط علال 333و

رسول بھی ہوں یہ مولوئی لوگ سا ےنیس لا کے ا کا شجوت مہ ےک م رذاحیت( اھ بیت الھی

کک تام سے بجی سآ ابی مولوئی لوک عوام امن سکونة خوب غیرت دلاتے ہیں خود عیاش کی زندی

گزارتے ہیں ۔اگ رآ جکل کے جہہاد یٹس مرناضرورکی ہا کیوں نی شان سے مرتے تا ک وا مامناس

کولین ہوکہ ہمار ےلیٹ رجاشباز ہیں اور نطفہرعلال بیس _ اصل میں مولو یکوا نیا دک بت پیار ے یں مرنے ےخو فآ ہے۔میلا رام وفاکا ایک شع یلا عفر مانمیں ۔ے

خوف آج سے ش س کو مرنے سے ائں کا جینا عام ہو ٢‏ سے

علماء اور فسشّنہ ء تکشیر

تحیۃعلاء ہن د کے ایک وس ل خی کے م سے۔

پاکتا نکونذ بوڈ پٹ ے انی اج ہی رک نے علا برا مکواپنوںل اورخیمرو کی نظ میں اس رر زلل ورسو اکا ےک جموئی حشیت سےا سک کوک یرتا رن میس نئی ٹل کت ستقن بیہ ےک اسان کے علاءنے اپ گر دی خوداپنے اتتھوں ےکائی ہیں اوراپنے وقار پر خودتی ناک اڑائی سے _اطف بے کااس عادشکااتزاف دوس رہے لوک ذکرلیش کے خودعلا کرام ہرگ شک سی گے نا نات سوداان کےص پر پییشیسوارر ہا سے انہوں نے اہن فلطیوں ےھت ا وک ڈالی ہی گر یہما نکرننیٹ دیاکہان ک یگ بازی ا نکی اویل راو کی قیرکھودچی سے لا ہوریس ورای کیشن علا کرام سے شہاویس

---ک 00ک ت--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک -0-٠0ک‏ 0-0 -0ک--6-.0-ت-0۰ک- ۵ ۰۳۰ک<- ۵ - ت ---ک- ۵ -- ٭ -<ک>- ہ ۹> --ھ ت--> .۰> تي-> ہث> ہ-->-ٴ

عسسچھمت ‏ تی 5 نے پا ہے ا نے ناصرف علاء کے وقاردیکو پیم ون لکوڑھی بے نقا بک ڈالا ہے ۔شہادت دہیے گے ے اس با تک یکہقادبای کافر ہیں اور بنا ان کہ تریت سے وہ خودشھی دوسرو ںکینظروں میں کافہ ہی قرار پا ہیں اورد وگ بازیکیمش نآ یں ہی یس بمیشہ ےکر ےآ ہیں ۔ ا مو لان مج عل یکا دتعلوکی نے شبادت دنن ہو ےنس سوالات کے جوابات مل فرمایا:-

”ابتقراء الام بی سے لا ء ایک دوس رےکوکاف رسک ےا ہیں ۔مسلمافوں نے چب ردق ر کے متلہ پر ایک دوسر ےکوکاف مھا سے مت لہ اور ابل ق رآن دوفو لکافر ہیں سعلاء نے امام تیاور عبدالو ہا بکواھ یکا فرقر اردیاے۔عاماء نے دلو بندگی علا ہک یچھ گنی رکی سے نے رت۳ ۲۷۶ا ردووء)

سان ادا رکار یکم نکوباورکرایا جار ا ےکخودمکف علا بج گکف ر نویس یچ اورانہوں و سر نے بڑے یھو ےکوی کچھ وڑا_ عرالت تو رمعلو مکرنا جا ہاش کہ جوعلاء قاد انیو ںکوبڑھ یڑ ہوک رکاف مکہرر سے ہیں دوخودجی مسلمان ہیں انیس اخ تی سے علا کرام نے عدال تکی بی خوائش بھی پور یکی اور بانوں ہی بانوں یل اگل گ ےک خرثت سے ووبھی دوسرو ںکی نظروں میں کا فرہی رےاوردوسرے ا نک یمیس خار جا زملت !

خرن علا کا چھولا ین تھ اک ہآ و لک با قش مچوںل کے سام کہ ٹیش اور نول تقادپائیو ںکا اھ کا ہوا۔ انوس ناک تن ےک ارت٤‏ یوون ا فا پا ن ناوراک ت دوسرے اریہ فیصل ہاور ےکویچٹلا بااورسٹرو ںکواپنے اد پر مین کا موںع دیا۔ ذ داعلا وکا مک یگبریی ریسرے کے نون ملاحفر اہے۔

ولا ٹیل اح تیم جماعت اسلائی لا ہو ”ال ق رآن ل(مگر ین حریث ) مسلمان یں ہیں“

(نواۓ وقت ٦7۷۱م‏ 42۵اء)

وزج یل یکا :رتو بی مل اورائ لق رآن دونو ںکاف ہیں (نوائے وت۲۳ کت مت دواء)

ابر یی شی ڈ یسیک رٹری یمک اسلامیات لا ہورغا ری اور پچکڑ لی دونوں دائ و اسلام نار ہیں (نواۓ وق ۳۰ وبر۵۳واء)

مول نا این ان اصلاگی ناب موڑا نا ابواااگی مودودیی ود ی ٹکا مگ رکا ف ہیں ,سن تکا

0ک -- 9 ک- -->- 9 کک- 0 -۰ک>- ۵-<ک- تہ ۰> ہ < ت >٠‏ ٭ دک ت-- ت ۰> ٭ >-‏ ×ک> ت-<> ۰> ت ۰> ت--> ٭- ٭ہ-<> ‏ ۷> تک ت- > ہے ٭-> ےت تح ت -> --> وے> يہ

۶5۰ ... مگ رکافرے حدم تی کے ار ےھ یکف لا ز می ںآ ا ۔مترلہاورخوار نج کاف یں ہیں حرف گے ہوۓے ایاج (نواۓ وقت ۶۱۲۳ ۵ژاء) موڑ نا شر یکا نرعلوی۔عرد کیسزاموت ے۔ (نواۓ وقت ۵77۴۳۳ ثاء)

ابر زی لی ہچ شی ڈ یی مک ٹرکیمکمہ اسلامیات لا ہور۔ جوسلمان ایی جن جا دہ مر سے

اورہز کیاسزاصوت ے۔ (۲۹نو بر۵ لا واۓ رت ) باقر(جمانعت اسلائی )فرماتے ہیں ۔'اسلا ممیھوڑکر دوسا رہب اغخقیارکرنے والائ رم

نیس ہوتا۔ٹ رن وہ سے چواسسلائ ملک تکونتصاان بے ء نہ اسلا مکوکھو کر دوس را یہب اخارکرنے

والا زا مو تکا معن ہو 0 9 (نواۓ وقت ۱۹ا7۲ ھ3۵اء) اہو دی ای جا ہیں ان گرا کہا جا سک ہے ان سو لان اشن اصلای (جماعت اسلای) (نواۓ وقت٣فوبریا۵ؤاء)‏

”لا ہورگیا مدکی مسلما نیش ہیں“ ( ہجوت تدم ند سا<سزوزز( عرت) ( نون جناب مولانا پرالاچر صاحب ا۔اے دریاپادی رر صد تق“ کھعنو نے اپے اخباری

اشماعت ۸جو ری 1۵یا ءیش ات کیا ہے۔ بحوالہ لقن جن ری 3۵ا بفات ۳٣٣‏ ۔ بنوان علا راورفت رگ م)

یلان

مز زا رین ا بر مدکی حعثرات نے رسول الاز پگ انفلوں اورمیاادول می لآ پر بہت ےہا ہے ۔ ایک عد بیث شی خدمت ہے جے جناب امی رز ونے اٹ یمکتاب شا ہرا و کہشت می مل دی ہے۔' ایک ول الگ نے سحا بے سے فر مایا اک رت جج رام ن ےآ پکوخواب میں نت کی ٹس جرائیای ہوں اور مہم یکائیلئی ہیں اورپ ابناض راُٹھانمیں۔ جب میں نے اپنا را ٹھایا و میرے اہر سفید اد لکیاشل بھتھا۔آنہوں ا ےکہا یپ کال ہے۔ یس ن ےکہاء جھےہچھوڈد کرٹ اپنے حل میں وائل ہوچائؤوں ۔ذانہوں ن کہ اک ایج گآ پکیجھر باقی ہے جآ پ نے اپورنئی ںکیاء جب آ پ اسے پودارلیش گا آپ انال می تش ریف لامیں گے (یفار یتتابالنائز عرمث١ك۱۳)‏

---ک 0ک -0-ک -0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک 0- .0ک 0-0 09-0-ت--09ک-0-ک- ۵ --- 5-->- ۵ -۰>- 6> ت-ک-> ۵---> ہ ص> ہ ص> ہ ص->- بد ت- ہ-->- تہ

55 وارنا ن انگل

اھ دن مات ون کہ :”ال کے سو لاپ اس ڈنیا سےفودت ہہونے کے بعداپنے سیل

اد ات یی کے (شاہرادءہشقت) قا ری نکرام ! ایک اورفق کی یی غدمت ہے۔ مولوک جع رام ری این کاب نقیاس

غیت“ ےہ۲۴۴ رٹم طراز ہی ںکی اگ رآپ کےسی مولوکی صاحب کےکگھ مگیارہو می کو پچہ پیدا ہو جا ء فو اذ ا لکوت اٹ یکہنا چا ےہ یا اسے درخواست دکیا جاۓ ک ہآ نج فرش ت کا دن ے کیل پیرا

ہوا“ (توالہ بر علوبیت انی کےآ مین میں“ ے۱۸)

خداکی تسم( تادیانیت۔۔

سنہ ون یلیک مانی صاح بککتت ہیں :۔

ننمسلمانوں می سکماحقہ بیاناتہ نت بولق رہ کے ذر برکوکی اص دفا گی مرکرٹی دک میس آئی ہے۔ اگ بی صورت عال رجی و مد اک یحم ہت جلدقاد با نیت پر ڈنیاشیل بچھاجا ےگ ۔اب نہ قش اشینوں پر پابندی لاگو ہوک ہے نی یکو فی وئی دیھنے سے روکنا کن ہےء ندہی ایی احقانہ کن ں کاکوکی ابر متا ہے۔ جس فد رروئیں گےاسی ف نت رگل کے میں ۶وا 6007 بڑھھےگا اورجن لوگوں نک بھی دریکھا ہوگاووجھی ضروردیھیں گے ا سک صرف اورصرف بی ایک عم ےک علاے الام یہ روگ رام د ین سے ہرگ یک شک یں بک ما دای جو جودلاگل اپنے رہب کےوقن میں یڑ لک میں ء پاکستافی لی وی کے ذر یجہت ڑجو اب یی کم میں ۔ دلا لکاجواب دلائلی سے نہ دا گیا نذا ےتا علاءک یمک یلست تقسورکر میں کے۔قادیامیت کےکمل ست با بکا ٤ھ‏ ,1ت0 ہے اور بجی ط لی تھا اس مم تک میس ران ہونا جا یئ ۔ورنہخنقرجب قادہاحیت ہی ڈن می لکل جا ےگی۔ بلق فہایت عاتقزاندانداز مج ائل اسلام سے بیز ام لکرنا چا بتا ےکٗمی ملف طبقات اورگردہو کی ہجاۓ ایک تہ بابک جماع تک صورت مس دکھاکی دنا جا ہے ۔کیا ود وفقت اپھ ینیل آیا ےک ہم اپنے مقصانا تکامن جیث القوم انداز وک ری ںکہبہ جو خللف طبقات اورگروہوں میں تم ہو گے ہیں بیفتصانات انم کان ہیں گر شایدہارے اکا بر مین کے پا ابھی وق تی کرد

لک و س> ہ -- --×<ک>- ہ کت <ک>- د-<ک>- دہ -> ہ صک> ہ-<ک-> ہد -> ہ کت --> ہ--٭-ص> ت-ص>> ہ ۰٠ک‏ ہ ىک تہ-ک>وہ-|[|-٠-ص->-‏ --> .ہ.۰-->- 0دت .- ت-_ے-> ی5۰ّتک> تح ---ىی> وے> مہ

7770 ۷گ" ال دردنا اک صورتعا ل سو بچارکر گیں_ (سید و نشیپ کر مان یھو نیو ںکااضیام نے ۹)

تقا رین !انف یع یک مائی صاحب نہ جان ےس ڈ ایس رت ہیں ہج نگکوں میں یل تہ ہو ان میں ےتیل ا لی ےکی تن کرنے وا لاٹ اق ہ یکہلا سنا ہے مولدیی لوک بھی ومن ک تل ہیں جن یس سواۓ ا ہرکی ئن دی کے پھوڈھ نیس ہے ۔کیا مولوی صاح بکومعلوم نی سک ایک بی لہس رن والے مولوکی ایک دوسرے کے یما کی پڑت ؟ بھی فرقوں کے مووئی ایک دوسر ےکوکافر کت ہیں اورواجب أق لکھی تق ارد ٹن ہیں ۔ک ماٹی صاحب ایک جماعت ننے کے لم کوک ی جو بھی دےد نے فو ابیچھا ہوتا۔ رقا ایک جماعت نب کا مریقہرسول الڈڈ یلگ نے مان فرمایا ےک میرے ران وا لت گی بج تک نااوراطا ح تک نا۔اس وقت ضرف ایک جماعت ے جورسول اریہ کی پشگوئی کے مطابق ایک اما معتی ہےاورا کی اطاع تکوز ند یجھعھقی ہے اوردہ ہے جماعحت ای عالکیر ۔اگ ہآ پپکے ہی ںکہآپ دی اسلام کے تج سجدت میں نے بنا کے وکھا بے بجماعت ای سے ھی جماعت ۔ الکن ےک ینک مولوی ایک مل بھی ایک امام بن ایس اور بچعرسب فرقوں کے مولوی اس کے تی نماز اد اکر ہیں ۔ ابی یکوشت لکرنے والا بی آخرشرمندہ ہوک مضہ پچھا اچ رے گا مولوی لوگ روزئی روثی کے پیک یں اسلا مکی الیم جس بی لکر کے انسمان مد ا کک سکنا سے او مان بینیی بل ہتمام انمان ایک دوسرے کے بھائی جن جاتے ہی ںبھول ہے ہیں۔

بلا امشیاز کافر و مرتد

کیا فرماتے میں علاۓ ال ممقتء موجودہ دور میں جھڑل ضیاء ان , جزل سوار خانء( چو ہرری )ظورا یہ پگاڑ اوغیرہ ویبرہ بڑے لیر جودد یو بنلدبیوںہ دہاہیوں او رسو دی عرب کےجد یو ںکیسلمان جکتے ہیں اوران کے یرازم پڑ حت ہیں ؟ ایل حضرت فناضمل پروی اوران کے علما ۓ ال یقت کےفنذ کی کے مطا تی مسلمان یں کا فرش رت ؟

مور )فو رای حضرت فاضل پر یو کی اور جملہعلاۓ اٹل مشقت وا لماعت کے نز دیک دیو بند ں٤‏ وہابیوں منج بییںء رافضید ں وغیر:ئ می نکویسلمان یکن اور ا نکی ابنرا کر نے والا پلا

ہک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک 0-0ک- 0-0ک--۵-ک- 3> -- ت-.ک--۵-کک> ‏ ۲-ک> ت --> ت >١‏ 0 -ک- ۵> ۵> ت ۰> ت - ھ ص>۔- ٭ .>> تص-> ت-> تی و- تہ

1ص 9 سص.. ایا زکافروئ بے :خواءکوئی بڑاہو ا کچھوٹا_

فلا العرا لیب مفتی سی شجاعت لی تقادری دارالافماء لیافت آہادکراری مورخہ ٣۷‏ تب مر شرےڈاءہضتی صاحب اورائ سن تک مہروں کےساتھ یف کی موجودے-

حمین شریف خلد ہما الڈ تھا یٰ کے امام غی رمقلدتیری ہیں با آن سا ساط دوسرےلکوں سے کے لیے جات ہیں اکشرابنی میدہ بماعح تکراتے ہیں ہناد ہا لکوشت شک راہ ال مق تکاکو یگ ول جا ےن کےساتھ جماعت سے(نھماز یی پٹ ھت ر ہیں ا وروی سن ی امام نہ لے برا سکیلیفر مض نما زاقیرجمانعت ادامرتے رہنا۔

(ا نیل فی ناومالاخاء جا مع رضوریء انل پور( فی لآ باد ٢۵۲‏ نومروۓ ڈاء کول رض خانیو ںکیکفرمازیاں )

فاتحہ خلف الامام

حافظز ری زی ان یکتاب اتمتخلف الا مام کےسف ہآ ٹھ پرفرمات ہیں:۔

”فان فا تےخلف الامام کےنز دیک امام اورمنفردپگھی ری نماز بی سور فاتقغ ‏ ہیں ہے یکن دہ اپنے ال“ لک “کوقوام کےسانے بیا نکرنے ےش مات ہیں“

قارئین ہر بات پرخودساختداجماغ مت کانترہلگانے وانے اس ایک بات پرکھیتف نہیں ہی سکرامامسورة فا تم بلندآواز سے پڑ ھھ پا نی یا پچ رسورق فا تہ پالنل نہ ھی جاۓ ۔ نر یکو انف رای لور پر سور فا تمہ پڑ نا جائز ہے پا یں ۔ جب عل ءبی واشحع طورب رم خی ل کی ہو سکت و وا مل مان ایک دوسرے کے نکاس کے بی۔ ہرفرقہ صرف انی فقہ کے فا وک یکواجما أ تک نام دبا ہے۔ دوسرےفرقو ںکودہ ا کا حص ینیل یگنت ایس بد نہب اور بدقی کھت او رکتے ہیں-

عذاب پیر عذاب مان الل ان صاحب مد ماہنامہ” الف ' لاہور نے ایل پاکتا نکواغتا ہکیا ےک دہ

عذا بکی ز دیس ہیں اورجپای ہعارامقد رن رآ ری ہے ۔فرماتے ہیں :۔ ”ال تقالی کے ککتے عذ اب ہم پآ پے ہیں۔ بے پردگی عام سے گع رگ فانٹی اع بای کا

٭--ک 0کک کک 0ک 0کک 0ک 0 :0ک 0--0ک- ت-ک> -.0ک<-۵-حک> ت 9> ۵ ۰> ہ-<ک>- >.أ۱.ک> ت.56-۹۰٠-۵-ح<ک>‏ ۰> ت-9----ک 6 --٭--د ۵> ہ-ي> ہی -ت-ے> وے> ہہ

77755760 تِتٍِ> ججاہے۔عذاب پرعذا بآر پا ہے۔ڈش انٹنا کا عذا بآیا ےا نس یکوعزا ب جک ہکی فرصت ہی یس نہ جانے چم ال کے اور س عفرا بکااننظا کرد ہے ہیں ۔ لک میس رشوت متتالی او رترام خورکی عام ہے۔دیندارو ںکی کل می بھی یجول کعوا مکومیگردہ ید یوں میس جاٹ ر ہے ہیں۔ ہرآدئی اپنی مرا لک بنانے کےگک میس سے ۔گنا و گنا ہیں کھت رترا مکورا میں کھت ء برا یکو برائ یی کھت ء مو تک خو نی سک الل روم دکھاناے او رق ر کے حا بکا ب کا یکو ڈ نیس ۔صرف ڈنیا یکمالی ہے۔ نیا وئیٹھلیم کے لیے انی او لا وکورات ون عن کر وانے پر نج دی انی ہے۔ایک ال یکتاب ہے اس ےک ک یس یکوفرصت نویس بق رن ای کی زم دک یکاخ اکن کرت ہے۔اور ہم اسے اور وط انف کی حدک محدود کیے ہو ہیں ۔الڈدمے بیپپیکاموندزن ری بھاارے سان ہے یلاس سےہہٹ کرخودسا ختط ربیقوں اورزیادونا بکمانے کےط ربیقوں جس پڑےاصمل راہ سے ٹے ہو ہیں ۔اگر اب گی نہ جا گے او تاپی ہمارامقژ 7" (ماہنا نٹ لا ہوڑشی 38ا ٰ۸)

دعوت اسلامی

وت اسلائی وا لن ےآ جکل' مھ ینہ مھ یت کاکوڈ اتا لکرتے ہیں للا قات پہ یا نون پر مین مد ین کہ ہک گنگ وکا آذازکرتے ہیں۔ پر یلوٹی رات اسے السلا م عم کے بعد جئ زیت یں ۔اپنی شناخت تانے کے لیے مھ بین بین د کے ہیں ۔اور ینگ کے ہی ںکخاط بکومتوجرکر نے کے لیے مد یینرھ بب اہنا چان ہے۔ ھ بینم بینہکہنا بے اد ٹیک یی محب تک دل ہے ۔ مو بین د بی ہکہنامباحں اوران ہیس شر ۴ کوئی مضا نت (ھ بینرھ بیدازمولا نا ش ریف ای امری دم ول انظا مالد بین رضویی)

بر باوی رات ۸۷ ےویم الد کے اعداد کے ہیں اوران اعداوکو سم الد کے تقباولی کے ور پِلکھنا ا صرف جائز جات ہیں بللہ ۸۹ ےکک کو شس نقر ارد نے ہیں اوراسی طط رح ۹۲کورسول ال کے نام کےاعدادبتاتے ہیں ۔ط کک بات بی ےبد ہو بندیی حظرات اسے برع تقر ارد نے ہیں-

9کک -0-ک -ی--0ک-0-ک 5-0-0-9 0-0ک-ت-09ک-ت-09----- ---0- ۵-۰۵ <ک- ٭ --- ۵-۰۵-۰۵ ۵-۰ ک- ت ->- 9 کھت أ-> ت--- ٭ ۰> ٭ ۰ھ ٭ > ہ -٠‏ ۱۰٠.0دت->-‏ ۰> ٭-- ت-> ہ->-

59 دارنان الیل

----9---- 0--0-ک 0ک -0-ک 0ک 0ک 0-ک- 0ک 0ک 0-0ک 0-0ک 0-ک 0-0 0-ک- 0 ---.-- ٭----٭- >> ہ >> ہ- ھ هد ي ہد ہے و و- ہہ

دعوت اسلامی کے آتا

عا ‏ یش رحس ن لی رضوبی ( بر یو کی )امیر دکوت اسسلا ھی مو لا نا مال یا ل عطارقادری صاحب (بر یلوبی) ےخلصانہہ تما نا تد ع ارت ہو مات ہیں:۔

”نما را ا ہلسم کوخافشا روا نا راورگر وہ ہنی سے با میں رای باددلاتے بہوتے ہآ پکوچھم نے بنا تھافرماتے می کہ ذکوت اسسلائی بنان ےکا فیصلہمو لا نا شماہ ام نو رای کے مکان یں ہوا تھا۔بچرفرماتے ہیں فو ائی موا ف اگ رآپ میک اع حضرت میک ایل ححضرت اور عاشن یرت کےاحرے نہلا ےآ پ اس مقام ومنصب پچ سکت تے؟ سی بر یلدئی علا حم وخطباء ابی مسحبروں اپنے مدرسوں کے دروازے دقوت اسلا ھی کے لیے دکھو لت فو دکوت اسسلاہ یکو ریفر وخ حاصسل ہوسکت تھا ؟ جم ہو را کا اہنت نے و لکھو لکر دحوت اسل ھی سے ناو نکیا۔ جناب والا جن جن ہرگ علماء ن ےآ پکواجازت وخلافت عطاف مکی دوسب لا وڈ انکر پرماز کے عدم جوازومف خماز کے قائل ہیں لکن کے بح دک ہآ پل عکیاگیا خط دکنابت کے ذر بیج فرماتے ہیں ۔' 2 حاشت ای ضر تا دوگ یکر نے کے پاوجوڈیکن مال اکردے ہیں .یں افسویس اوری صدمہ ولا لے سال دی میں بھی آ پکن ال کرد ہے ہیں اورخود پپندی سےکام نےر ہے ہی ںکہ پیل ےآ پٹ وکی دمووی سےتخالف و ٹن سے اورٹی وی نوڑ دوکا مظاہرءکرتے تےء ا بآ پ نے خودمعاذ ال مرن یگیل “کے نام سے ٹی وی اشیشن ہنا لیا ورکروڑوں رد پے اس خل طکام پر گار ہے ہیں ۔آپ کے عطاری ھ بی نکارتیراوراج لی مھ کر مسماچدجیی عباد کی مققریس ججکہوں پر ٹی دی لک رآپ کے لے دکھان ےکی موم مسج لا حا لکرد ہے ہیں۔ جن سے سجبرو ںکا فرش پامال ہہورہاہےاوراس میں میں با بھی غانمشا ر بڑھ را سے۔ من نل کے لی وی پروگرام با بھی افش رکا با عث من رے ژل‌اور مندوستان ےآیرہ اطلاعات دلپسٹرول کے مطاِ نآ پ کے مر بیدری نآ پک ین ت_ھی نو ڑ ر سے ہیں اور دکوت اسلا ھی سے دی اختیا کر رسے ہیں۔ چیہ ہندوستان می ۷ پکی رز ہآپ کے مقایلہ مس ای تی وکوت

ہہ-کْھف ے- >> ص>- ہ >> ہ <ص>- ہ-->- کہ جک ہ صک> ہ - ت-٭4>-ي> ہ -ک-.4>->ک->- ہک ---- ۵--۔ ٭ح‪جیع- کی ی-ےک-ہ ک۵ -<حک> ہت ص> ہ-ص> ےھ ت--> ھت -ے> و-> ت-- وے> >ہٴ

0 0 2 8+ە<+,و998٦9ؤ9٤٦ى98٦8٦ص+ۃصببص70۵گھ‏ اسلائیل(مولو یو ںکی بنا یگئی اس یم سےکبھی ال وب نکلنے گے ہیں بھی بین ھی ہے .یس رع وملدل ےکآ پ لا 5ڈ انجمنکگر کے ملک حطر مدکی نل کےےضعرات سے افمائ برت در سے ہیں ۔'(طویل مموںک یشحو حص یی لکیاگیاے () (ماہنام رضا نے مصطناگوجرانوالخوال اک متا اک ر 3-یا ٴض۱۴_۱۳) ای کرام !ایک رای ضرب ال ےج بککڑیی دی نی ہولو سار ہکس سرھا ہوگا“۔ جن ہیں لوک غلیفہ بنانمیں با امیر بنا میں دہ اپنے ڈنیا وئی آ قائوں کے ھمکم پہ ہوت ہیں دہ جب جا ہیں انی لآسمان پر نٹھادینے ہیں اور جب جاہیں انیس ذنل وزسو اکر دینے ہیں ءگو با نیاوی آقا ائیں اورشھرال اس ا دریی جیے مول وی ان کے فلام ہیں مد ای ںخوف مد اع اکرے۔آمجین۔ مزا رین ا دگوت اسلائ یک یھی آپ نے سیآ چے گے پ ورام ردکوت اسسلا ٹیا جناب صولانا شجرالیاس صاحب ادرک صاحب کے با نکرد ایک سلام سےکجھ ی طف اندوز ہوئش- سلا مم زائر یہہ رو تھے پر جاک ٹ سلام میرا رو رو ک ےکہنا کنے ححجو ب کی یں کین کون پکڑیوں بل گے وہاں کےا بٹھاکر لام میرارورو ک ےکنا ورضشتے ںکواورچھا ڑ یو ںکوہاُ نک یکیو ںکی سب گاڑ یو ںکو ات داپناادب سے اکر سلام مب رارور و کےاہنا پییلوں الہ ڈھکنو ںکوکھی ُء دا لگندم کے وانو ںکوگھی یم پآ انکھوں ے٤‏ کر سسلام می رارور و کےاہنا بپچنڑیوںء ور ں کو ء گوھیوںء گاجروں, مولیو ںکو گنا یو نک او نوک نک او کیو کون زز انل نک اور روز تر پر اُٹھا کر سلام میرا رو رو کےکہنا نک رن کرس نک ٹھبڑا پال یک یکو پا کر سلام میرا دو رو کے کہتا

---9-ک تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک ت- 0ک ت-0ک- 0-0ک-ف-0ک-0-کک- ۳0-0كک>---9کک- 0--ک- ۵--ک- ت--۰٠ک-‏ ۵ ک- 09.<-!0ھ0 2> ۰ک > ۵-۰ ۰- تد -> ہ---> ہ --> ہ --- تص>- دح -> ہ->ہ

61 وارنا انگل

چےونیوں ءکھونٹیوں ,ٹونٹیو ںکوہ ہرطر حکی جنڑیی ہُو یو ںکو

باد ہار ان پر نظر جھا کر علام مرا رو رو کےکہنا اواوںء روٹیوںء بوٹیو ںکوہ خر انڑو ںکوہ کیو ںکو

سنزب ںکو وپال کی پا کر سلام مرا رو رو کےکہنا نوالیوں کو پیالوں کو کہناء و بر ممالوں کو سنا

جچاۓ کی کت یکو ُٹھا کرہ سلام مرا رو رو کےکہنا کون آزز بیٹرو یکو بللہتاروں اور میٹرو ںکو

و ں کو وہاں کی جلا کر سلام مرا رو رو کےکہنا یجس قد ریھی ہیں پا ی کے کے ءکچلل تذ پل بک مج او رسیلکے

اھ ان کی طرف پڑھا کر سلام میرا رو رو ک ےکہنا 0 مرکانو ںکوچھی ءکھڑکیوں اور دلوار ور اور سڑڑجیو ںو

و عقیرت سے ول میں بنٹھاکر سلام میرارو رو کےکہنا شوں میں گر یںءچادروں لدع اگیں دریں ے

جمنے سے اپنے مر سلام مرا رو رو کے کپنا ون وزج و یک وف وو دن جو نک

روں پر نظریں ھا کرسلام برا رو رو کے کنا نال جب مد سی ےکا دیکھےہخوب ادب سے آنییں پیارکر کے

ہاتجھ ری سے أن ع 727

جب کالنعمد یکو د کے جو کر بات ان

الک ےت کے کا اہہوتا میس سک سترو ںکاء ‏ نکر دد پان پہرھی دیتا

رٹ نے چیا سے انسان بن اکر سلام مرا رو رو ک ےکہنا

---- 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-0ک- 9> 0-0ک>- 0-0ک-- ۵ ۵-۷ ک- 9 :کک>- )۵ ۰ث۱۷!كک-ت-ي> ۰۵ي-> ۵-ک کہ ت> ٭--ے- وھ -<> ---> ہد -ي> تہ ى-> تے> ہہ

2 وارنا انگل

لیم مم مےمےمے ےم مہ مم تم مک مہےت م ےہر ہے مم ہم مک ےم مے مہ مہ مہ سم ۰ م سے م ےمم مس مسصمصمصیب

(مفیاان مر ید یف ۹۸۲۱۹۳ اءکوال شا ہ راو کہشت از امیر زس ۱۰۸ )١٥۰۱۰۹‏ قا ری نکرام ا سوج گا ضرور زائر پر بی کوکس معبییت میں ڈال دیا سے الیاں قادری صاحب نے۔ یق اتنس پاگل قراردیا جاسکتا ہے جوسور بات میں پل ےسا مکہتا ہو اکرنٹف گن سے تر جاے اس سلام پروی لتصرگمزہ صاحب نے شاہراہ کہشت می لکیا ہے۔ ال کا مطال ہآ پکو خوش اور رید وک رسک ے۔ رو حص بی خدمت ہے ۔امیرمزوصاحب فرماتے ہیں :- تاددری صاح بکوطیہ میس مقام خندق پرسلام پڑ ہنا بادآتا ہے نہأحد پہاڑ پیکہ جہاں رسول اوڈڈپلگ نے چٹ پر پھر با ند ھھ اورآ پک داخت میا رک شید ہوا۔ اس پیالہہ پلیٹ .تل علام پڑ ھنابادتا ہے گن پیٹ کے بارے می سوپپنے والو ںکواو گی سوج کی ےآسکتی سے“ مندررہ پالاسلام کےآخ ربی شع رپ تص ہکرت ہوۓ امیرممز صا بفر 0 نما ری کرام قادرکی صاحب ( مه الیاس تقادریی امیر دگوت اسلائی مد نے کا کچھوء دہ ےکانیولہ دی ےکا ملاک در ےکا پگھواء ید ہی ےک اک اء مد ےک کید ہد ہی ےکاگدھائنر جھ جات بن جا ےگ نگ “ڑا )ند نے ۔اس لی ےک ےکی جس قدر برشت رسو لکرا میگ سے یف ران سے ہولی ے مندرجہ بالا جاندروں میس ےس یک یھی ای برض نیس ہوگی۔““ مزز ا رین نہ چان ےکیوں مولوکی ال یاس تقادری صاح بکوانسان بنا عم تکا متا ٹیل آگتا۔کیو تا نا جا جج ہیں؟اگرکوئیعنتانے پردراضی اذ ر ےکی کا کیا جا تا ہے۔امیرممزہصاحب کےتھرے سے پیل ال اس نقا ددکی صاح بکا ایک او رش یی خدممت سے 7 یس مرن کی گی کا کوئی جتا ہت کا بہوتا نہ بی انان ری وا لے ال با قادری صا بکا ایک اورشع ریم تشد سے یی خدمت ہے رج نع وی اح عطا راک ہوں ریگ س بکو اد عطارکی ہوں عطارگ امرتمزہصاحب اپناتجصرہ جارییا رکنے ہوےفرماتے ہیں :۔ نے کے پارے میں بیو ںکفک ھکر ماڈرن انگربزعیسا تو ںکی مشاءہت بھی سے کیوللہ نگ ری ہگوریا ںکٹو ںکواپنے سا تح شلا کی ہیں ء انی لاس پپہنافی ہی کان کے نام جائندادوق تفکر

9-ےک 0ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0--0ک 0 -9ک- -.0ک--9-ک->- - -:- --.ک- ۰> ہ-۰- ۵.-۰ک۰- ۵> د ۰> -ک- دت-ی> ہ ص-> ہ -> ہ ص> ۹> ہ--> ے-> ف_۔- ت--- و.---ت--

8170 89ش 0۰م دی ہیں گنو ںکی می271 ولکت کیرک کی در یآ دبی ن ےآ ولرک رکہاتھا:” اش !می ں تاروت“ گر ہجارے ہاں متا جس ہے اسلام می متا پپیدرےء ہمارے پیارے ‏ یلگ سے ٹیش فراشن کے مطاقی رہن پاک ہے مگ رئیش افغسول بیس کرات رضاخمان بریلوئ یک چتییں بہت بڑاعا لم د رین کچھا جا نا ہے د ہیا نگ مو بیندکی باتک تے ہیں“ مز زقا رین ا مولوئی اتد رضاخان پر یدک یکا ایک شع کرد امام اتدرضا سے یی خدرمت ہے۔ہمولوی ال یا تقادری صاحب مندرجہ ذ مل شع رےمتفل قککعت ہیں ا لی حضرت نے بطور عاجز کی مصرع انی بیس”نشکت کا لفط رش دف مایا ےکر پر نے کے نے می عہ( مولوی ال یا تقادرکی )نے ادا یہاں شیدا دی ے۔ کوئی کیوں پوتتھے تج بات رضا تجھ سے من ہار پھرتے ہیں گرا سشںتکلہ+ار لک دی کت دکھاکی دتے توالت ق ان وت کے و ھی لا مر رکےھ لو اس گیل تاوری مو بھی حور اپنے ور کا نک بتا کر دہ لو اورسولا نا فی احمراولی (بر وی )اپ کاب وذ ی یاو لی ےت *ابرککتت ہیں:- مت موذیی نی یکن موذیو ںکی فطرت اس میں ہے کہ اپنی مومع می ںآ جائے پذایذاء رسا : می دو رےموزیوں سے دول مآ 22 لت ٴ امیرتمزہصاحب ایا بات جارگا رکھت ہو نف مات ہیں :۔ جنا بش ل قادریی صاحب !ار کے رسول پگ نمی ںکتا کیوں بنا میں کے او می کا بنا رآ پکیادشمیں گے ۔آ پا یذ ندگی می الما منظرد کچ ہی ںک کن کی وج ےگ مم رعمت کے فر مخت نی ںآ تے ای رح الیااس تقادری صاحب ایگ اود لہ ای اگ کک دی شہ ہونے والی اہ کارون روتے ہوے کے ہی ںککاش ایس مدپے می جاک کم ہوجاتااورئر جات ند نے کے ُنے مر ے تع کوچ پھاڑ د نے اورمزے سےکھاتے ءا نکی ذ بان میں ے کا اوشت طیہ یہ میس پھنک کےمرجاتا چھر کان طلہ کا مین والہ تر جات

9ک ہک و -ک-ت-<ک>- 9 ک->- -٠0-‏ ۵> ۰٠۰۰ہک‏ ۵ <-> ۵> ت--> تی یلک ت ۰> دہ -> ت۰ -> -.٘ٔ ت-ص> تم ت<ک>-> ۵-ک> ت٭۱ ھ >> -ے> وھ ت-- ت ي> تن -> ےى> وے> نہ

22 وارنا ین انگل

---2-- 0-0-0 -0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0کک 0ک 0-0ک 0-ک 0-0---0-----ک ہک ہ.--- ہے >> ہ >> ہ-ي> ہي ہي ہے ہے ہ- ‏ ہے ہہ

(میلان‌ریع)

قاددی صاحب اپنی اس غیظخواپٹ لکااظہارصرت سےا کرد ہے ہیں مان یی سو جت کک گرا سے انی کو نکی ولابیت مل جانیتھی بل ہبچھرسکوں کےکھانے کے بحدرغوں نے لہ بن کے ی انا تھا ج سی طر حبھی اا نکی فلت اورشان نہ ول _““

مز زقا رین !ای ک نر ےک ین ٹیس کت کاگوشت بڑےحوقی سےکھابا جانا ہے۔ مک خورو ںکاکنا ےک ہ کت کاےگوشت انچائیگرم اورنقوبی ہے اپنےٹھی فور کے سا تح ذا کے بھی خالی یں رکتا ٣۳.‏ جنور یکو فی سال نوکا آناز ہونا ہے اس دن ین یکم انیم ہیں برا ر کت ج فکر جاتے ہیں۔اس بر کت انام کےشہرمیں ک کھانے پہ پابنلدگی عا کرد گی ہے۔ دوصر ےی شروں میں تک خودی جاری ہے۔ تک نو رین جاسکت ہیں رسگو ںکوا تا طک کی چا ہیے۔ (انت +۳٣‏ جخذرفونا“اء)

مز زقا رین !ال تھا یق رآن ش ریف ٹیل بلعام این باعور کے پارے ہیل ترما تاے:-

کل کَتكلِ الکلبِ إن تو عَلَيه لٹ أؤ تنک وٹ ذلِكَ مََلُ الم لذیِنَ کَذَبوأ با ایا یں ا کی شال نت ےکی ےک اکر اس پہ بات ُٹھاۓ تذہایتے ہونۓے زان ہکال د ےگا اوراگمر ا کھوڑ د ےج بجی پا نے ہو ئے زبان کا در ےکا ۔ یہ أ س قو مکی شال ےنس نے ہمارےنشتانا تکوکھٹلایا۔ (سورۃالا۶را فآیت ے١)‏

جع ہار میس ہےکیکوئ یف کسی بھائ یکوکوئی تھے ہبہ( دے )مر کے وا یہس لیا سے اس گی مال کت کی ہے جو تےکر کےکھا لیا ے۔

ای طر اگ متا تی میں من ڈال د ےاج مس اور بای یس رسول اوڈ ےکا فرمان ےر کس بر خکوسات مت دع با جاۓ-

ابودا ود میس رسول الڈ یڈیلگ کا ىہ ارشادجھی ےکہ جب را تکو نت کی آواز وو تو ”اعوذ اللہ یڑ عویشحی انرک پناہگو_

باری ول میس رسول اکا بھی فر انا ےک ج٘ س کا لے سن کیہعکموں پردوکا لے نے ہوں ء وہ شیطاان ے۔

-0--9- کک تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک ت- 0ک ت-0ک- 09-0ک- 09-0 0-0 0--کک>- 5ک ۲-یک >5 -- .--ک-6 -:ک- .0< 2ت -۰- زے-حکھ- ٭--> >> ٭-.> -->‏ -.>- ہ ۱> ہ >> ح-> ہ->-

65 دارٹان الیل

امیرخ ز کت ٍں:-

ا 90 ا رج آت ےک ایک کت کا پل کھرے ٹیل موجودتھااورفرمایاکح٘ سک میس تنک او توب ہوم أ سک یش ال کن رون

توجناب قاددکی صاحب !مد نے میس پیارا ہو نے والاء مد سی ےکی شظہرت رکھئے وا اتا بھی جو ویپ یآ گیا تھا دوس قد میں ق اک حفرت جب ران لک یآ مدر کک چنا نچ در باررسماات سے تک بنکاز ایا راف رکال مج کے لوک اتکی الو ا

( شا راوکہشت از امیر ز سن )١۱۰۷۱۰۸‏ مصحززفقارنین اجناب امیرعمزہ صاحب نے شاید فیصلہکیا ہوا اک عطار یو ںکو یق سک اکر گچھوڑنا سے پیک مندرج ذ بل نیا لی شعممیس پیا نکردوسلوک ہو 2 ٤‏ پروا, یں ملڑیاں نوں یں کے پے جان میں یں ان کا یخیال شابدعر نی بھی جات تےاسی لیےانہوں کہا ے: ””آرازّاںم نلنخرز قگراںٴ“ کو ں کا بھوکنزا فقی کے رز یکول نی ںکرکا۔ جناب امیرحمزہ صاح بکوسلطائن با ہکا فر ما نچھی بدنظ ررکھنا جا ےک تن برا ل مق لک

پ٭ ےہ

با نی ںبجھ کے ۔ سلطائن باہوّفرماتے ہیں۔”حدیث رسول الشعيٹ ے لا تسرك الدر فی افوا الکلاب. یج یکنوں کےمٹہمیں مو ی دڑالو_'“ (کلیدالتجیدازسلطان ا ۹۰) معز زقا کین !صلی حضرتکاایک مر پدکھتاے۔ میرےآ قاءمیرےداتاء نول جائۓے و ا مر در اپقااہمت سے اس کر لےقول اے پیارے نذد ٹم لایا ے ے چادد ‏ گی تا اس عبید رضوی پ بھی گر مکی نظر ہو ب کیہ چو کیہ سے نو دہ گتا را (مراکع(اعلی رت )از الوب رضویصفی ۵ والہ بر عاوبیت ازاحمان ال )۱۰١‏ معز زقا رین !اب باتصرف سگِ مد بینکک محدودئیں رق سے بلک تسان بن شاب کے کت ء اج رضا کے کے اورنحوث کے سک ےکہناعام ہو ڑکا ہے۔ (نحعت نک ۸ اصف ے۲ ایس سے )

تکت-ک-0-ک-0-ک> ی0ک -0-<> 9--ک-0--ک--6ےآ-ک---- ت--ک- تک ت - ٭ <> ۵> ت ۰> ہ - ٭.--- ت --> ٭ ۱کت -> ٭---> ت ۰> ٠۰.‏ .> --- -وےے> تک ہک وے-> -ت-_>- وے> وہ

۶ -. :ۃ9٤+>‏ 7 ھ سے در در سے سے سک مک سے ےنت تیر ری گرین میں پٹا دود کا پا ما گرم ‏ صج کے وت جو ور سان کس ین کی ان کت ول وی الا تاور ی کت ہیں :- نزو لآ ات فرقان مو بن ز ۲ن وآسمان ءا سکتاب مم لآپ نے ق رآ فی آیات سے ز مین کو سان خاب کیا ہے۔اورسائکنمدائوں کے ا نظ رہن ےکاکہز ینگ شک ری سے رڈفر مایا ے۔ل(تر نیدی عون کےآ خر می سککھا ہے سک تحوت ورضا شش نحوث ورضا کا کتا۔ جال یا قادرگی- چندم براشعار ہیل غدمت ہإں- ری کان کان ات ان ان اب 7ت2 کی تو 7 27 درگاو مُا معا ی ے ا پ ایت کا ہو نچ م۱ اوقو سا رتا و کو مل تن ان کچ مں چہ مرا عال کا نے بی ےت ایک د بیہالی اور کا واقع شی خدمت ہے۔ اک چائل مقر اپنے پر کے پا ںگیاءاو رہام قبلہ گی اعلاقہ جس چوریاں بڑ گنی ہیں سماراو نام کے مل پارے را تکو جا ہیں کت رو یتحوبیز دی جاۓے گا می سج یاں باڑے میں چوروں سےتفوظہ ر ہیں ۔ ری نےتھو ہز د ےک رکہا کہ بابایرددداڑے پہ پان لو ہمان اجگھے چچوکیدار کے کابھی اننظا مکرو۔د وی اسباب اورحیلیجھی ضردرکی ہے۔ جابل نے پودیی سای اورقیرت سے کہا ءکرقبلہ گی اہمارے لی نو ڈعااورتتوب جج یآپ اورحیلہاسباب اور گُے گج یآ پ ! آپ کے ہہوتے ہو ۓ ہم اورکوئی حیلراسبا بگناؤ تا کیوں رگیس گے؟.. (ریدتقلکی سےا سیےم ا رخ ین :)

ت-ک وک تک - 0ک تک 0ک 5--<کک>-0-0ک0ک-ت-5ک-0-.0- 0-.0ک>- 5 :ک- -.:ک- ۵ -کک> ‏ 9-۰>-ت کک- ت--- ۵ --:ک- ۵ - ہ-<ک> ۹> تہ -ک- ےک ہےي> .کک ھ._.ک- .۔جک>- ہ.-> ہ-صک>- ہی> ہ-ت-- تہ

س٭سمسبس سم احسجچد "۶ این می ایک ملا تظیفر ما ےجس میس کتے فرتکاانکہار ہوتاہے۔ عمان۔ رون می اسرائیل سے ا ہا رنظرت کے لے بجر دکانوں پہ یس لاۓے گے ہیں شن پرککھا ےکی اس اسکایوں اورکتو کا داخلہ بند ہے“ اسان پرحملہہوا تق حودیی عر بک فضائی عدود استعال ہوں ۲- (جی یبن یکل ۵ مار ہا ھا کوالنواے اسلام۲۹مارچ تا کرای مل داطاہ) لی خر تکاوہاویوں سےٹخماق فرمان ےک جوعور تک بد مج بک جودد با ء ودای ےہ جیے نے کے تصرف می ں1آئی ۔ک یا یکو پیند ےکہا کا جیا مک نکی نے کے یی سے ۔۔ ےن اتا ملو مک نار ہا کہ بد مر ہب( پالی )گت ہے پاننیں؟ ہاں ضرور ہے بلک گت پرعذا یں

اور پعز ا بکا شمری ئن نات (ازالت الا “ف۲۳ یل ۹ نوالہب یلو یت طقا لی کےآ نے مش )

حفاظتی ٹیکے حرام الاک میڈ یکل ایی الیشیع کےس یراو شموڑا ئا“ کڑعبداکماجید نے خس رہ اورگکسو کی ری کے ات یکیو ںکوترا مقر ارد ین ہہوے واللد ینکوت کیدرکی ےکردہ پچ ںکو یہ نے شک ر امیس ءان کے بقول ا نیکیگوں میں ای نز می شائل ہوثی ہیں جوانسا لی اورحیوافینشوز سے اخ کی جای ہیں ۔'“ (ادھابھرےازحدرق یکا ۴۵ذ-٢)‏ معز زقا ری نکوئی ان جابلوں سے وج ےک کیا ٹا فا میڈ اورمرفان سے بچا کے لی ےکرانابھی تام ہے؟ اکیاعلا لی ترام کے پک میم سکرمطرور ہونااورتڈ پ تڑ پکرم جانا چا ہے ؟کیاباقی قام اققمام کے لی ےکراناپھی مرام ہے ؟کیالوسوڈوز ہومید ٹک اددیات جوسڑزے ہو ۓےگوشت ءکتوں کے لعاب اورانسمانول کےلعاب ومیرہ سے تیار ہوکٹی ہی ںبھی رام ہیں؟ اسی رح ای ئک کیوں میں اتال ہونے وانے وائ بھی ترام ہیں ؟ دودہ کا دی بنا بھی ای کم کے بیکشی با کا رہون منت ہوتا ہے۔مرض پل وکا وجودسواۓے چچن ما لک کے ٹیا سے نابود ہو چکا سے ہ مولوی لوک لیو سے بچا کے کے یھی ھا قر ار دستنے ہیں ءیادر ےسب سے(باد لپ لیم" کے م ریش پاکستان یس ہیں اوردوصر ےکر پرافغاستان مل إںے۔

ت9ک-0ت-ک-0-ک 0-کک-ت-9-0-<کک> 0-:ک- 8-<ک>- 0 ک- ک-۰-۵٠ک-‏ ۵کک ت .کک ت ىصت أ> ۵> ۹> - ۹ --> ہ -> ہت ---> ہ -> ن۵ جک ہ > ہد -ت-ک-> ہے .کہ ے> ٭۔ تى> وے> وہ

7یپی 99۶ھ

متززقا رین انسانی زندگی اشنا ئی مز ہے۔انشرف ماوقا کی خدرمت کے لے اتی نے تام دوس رب ینحلوقات چا سے و ہکس بھی شکل میس ہوں پیدافرمائی ہیں۔ دراصل مولوبی حرات ایی ے فقے و ےکر عاممسلرانو ںکوجائلہ پیاراونگڑےلون ےکرن چائے ہیں تکروہ چاہلول اورمجزوروں

کی بےےٹھی سے فائمدہأٹ ھکر اققہ ار کےالوانوں پر ضر ک ےکن ماپ ی کرییں۔ اشبارنواۓ وفت کے نا مہلگار جنا بش راداکبرا ےتوب چیوٹ می ںکھتے ہیں :۔ نک لکک اد انیو ںکوکافرقرارولوانے وا ےآ یں یس أہھ گے اورایک دوسرے ب رکف رکا گی صادرکرنا شرو غکردیاے نچ یئیلاکہال وقت :رب یکشیدگی اس انا کک گی ےک کوکی دوس رےکودپکھنالپندنئ کرد پا لہ تلق ت بھی اب منا فق تکی جیینٹ چچڑ ج گے ہیں (روزنام ٹواۓ وقت ا ہودہ ۲۸ اپ یللاڈؤاء)

بش دصاحب 02 ا ے مولوی َ0 ےل وکا 7ت ردٹن ےآ ے ات

سائیں بایاریہششی امیس با کاھزار کے نام سے وسعمت الدخما نکا ایک نمو ن۴ اب مل عم کو پروزمنگل چپ تھا۔ اس نون میں وسمت ااڈدخان صاحب نے بیا نکیا أنیں ذوالذقا رگ یپھٹو کے ہار کے صدردروازے پر پچھول ییئے وا لے مٹھا ری نے بتاک ری کے علاد و ھی روزاہگوگی شہلو یگر وپ یخیاب اورسندتھ کے لف علاقوں ےآ ر ہنا ہے ۔کئی لوگ نر بین اولادکی دعا ما نے کے لی بھی حا رک گھرتے ہیں اورمخت پودیی ہونے پر دشگیں اوریھرے لےآتے ہیں۔ شادی شدہ جوڑ ےبھی ات ہیں اورش نٹڑ کے کیو ںکی شا دی یں ہوکئی دہکھی سای سک حاض ری می س1آ تے ہیں“

( ابر بل ۶۴٭ا لی یی اردوڈا ٹکام پٹاور)

--9-ک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک--0--0ک- 0-کک- 0 09ک 0--.- 0-:0- ۵-0-0 :0> 9 ک- 5 کک ۶ک -- <-<ک>- ت ۰ہ یک> ہ _> ہ ص> ہ >- ہج دی ح ن-> ہ->-

69 دارنان الیل

آنکھوں‌دیکھا حال

شون کاخ ری صاحب ابٹی نیف گا رشات شور کے ف٣۱‏ رککھتے ہیں:۔

نکی داس نے عورت کے رو پکی تو ھت ہو ۓکا ما کی جن نصوری اورنظرىی خوبصورتو ںکود یکھا ے ان تر خوبصور تو کا م رت شاہ ھی (عطا اللشاہ بای )کیا خطابت تھی ۔رعد ک یکو پاول کی گر ہوا کا فراٹاء لی کا اجالاء چچاندیٰ کا مچمالاء نشم کی جحکسلا ہٹ :ہوا کی سرسرامہٹ ملا سکیا میک ینز ےکی یک :آ شا رکا با ءشاخو کا کا ءعوفا نک یکڑل متدرو لکا فرش ء پھاڑو ںکی ججیدگی ؛صہا کی چا ءاو ںکانم ہچ یکا راہن :نوا رکا یہ بانر یکی وحن ہشن کا گن بس ن کا اخماض او رکپکشا لک شع عا ری انسالی آواز یں ڈ مل ی خیطاب کی جوصو میں اخزیارکری ہیں س کا جیا اکن مرف شاو گی ےیواز ہز کر ع2ء)

قا ری نکرام !لو نمو تہ شاہ بت یکی ای تق مرکا عموں دیکھا کا نوں سنا احوال جورونامہ خرس میس ٣۰۴‏ جون 481ا ءکو شاک ہوا پڑت ہیں ۔ جناب سن عبدالقد ۹ء کے ایک جلہ اع ارکی روداد بیا نگرتے ہو کت ہیں:-

”سر حوطا او شاہ ہار یلاس اعرار کے ا مورخطیب اود اپٹی پرسوزخوش الھای کی ہناء پہ ہر زی تھے۔ا نکا نام کسی جلسہ می اتل بھ کہ نہ پچ کی اعت تھا۔ یہ باون ما تر ین سال پیل کی بات سے خا سم پا ء میس جالندع می کس اعرار کے سیل ےکااعلان ہوا۔ جا گا ھا ری ہو یی اورعطا انڈشاہ ول ر سے تے۔م وضو پاکستان تھا اورانہوں نے اپنے ز ورخطابت می کہ اک ہمارے وگھوں اورمصا تب کا علا اتا نیس اور پاکستا نکیل ب ےگا _'“ قوم بیدار ہو یی اور م جیے پ٘درہ سولہلکوں بیس پاکستا نکا خون رای تکر کا تھا۔ ہم یں سے اسان صن (ھرحوم) ضے بل چا یا آ پجھوٹ بول ر سے ہیں کا رکنان اترار جھاربی طرف یمشاہ صاحب نے انیس نما مو لک روا دبا اود یو ںگویا ہو ”نان می ںکھونا ہوں اس لس ےکہ میس حافظق رآنن جہوںء می ںمھونا ہو ںکہ می ری کی حافطق رآن ےہ می ںجھوٹا ہو ںکہ میرک می حافظق رآن ہے۔ میں پچ راہن ہو ںکہ اتا نیل

9ک تک 0تک -9-ک>- 0 ک-ت-کک- 0-<ک-03-0ک>- 0> 0 -- ت--کک-۰-9ک--لک- ٭ --- ٭-- ث--.ک>--٭--.-----4- ۵-> ہ.-> ٭دي> ٭--> ۵-۰ -صک- ہي --ػ> ہ-٭-ي> ہت ت -ص> -> مہ

70 وارنان ال ٹل ہت ےگا ء ہرک یں یی ےکا ۔ ام میہئکن پایاادریش زندود پان مر ے منہ پآ کےکھوک د ینا اویل زنر ہت ہوا قے می اق ری ہآ کر پپنشا بکرد ینا 'اس کے بعداترار یکا رکنوں نے چم بین وعلامص تکیا اور جمارے

حبیت بہت سےاورٹو جوان جلے ےا ےب آگھوں دیکھااو رکا وں سناوا ٹج ے _“

ایطدیس ۔۔ ۰ مم

جن ککرفو مر انا ءکی اشاعت می عا مدمیرصاح ب کھت ہیں :-

”خیطان نے اود تھالٹی سے اختلا فکیا لن اللدتوالی نے خیطا نکش مرن ےکی ہججائۓ اسے برداش تکیا۔ افو ںک ہم انسمان ایک دوسرے کے ساتح اختا فکو پرداش تکرن ےکی صلاحیت روم ہوتے جار ہے ہیں عاصصہ چہا لیکو پیک فرقر ارد یاگیااورالترام لگا یگیالکہ دہ قادیاٹی ہیں ٹس نے الام لگانے دا لے ایک صاحب سے لہ مچھاکہمولانا صلاح الد بی نکی نداسی تا دای کیسے میتی ہے؟ جواب ملاکہان کےش ہرقاد مان ہیں ۔ یس نے عاصمصہ چہالیر سے پو مچھا نأ غہوں ت ےکہاکہ ان کےےشوہررقاد بای نیس ہیں الہتتران کے سسرال میس پپجواوگو اتا امم یو کی لا ہوریی جماعت سے رہ ہے۔یادر ہ ےک علامراقال کے انان می بھی پھ”قاد انی موجود تھےجان اس وجر سے علام اتا لک قادبانٰ نی لکہا جا سکنا۔ ایک وجب سائیٹ پر بے اود میرے مرجم وال دکوکھی تقادیانی قراردیا جا چکا ے؟“

قارع ا پاکتان میس پردو٠ٹ‏ جو بی اورک ری جا تککرےأ سے ایال“( جک )کا خطاب متا ہے۔اس سے نج کنا ےک کی اورامانداری یکا دوس انام اصحریت ہے۔

ایلیس مشرک نشیں

تی القرآن مع تر ج ہکن الا یمان لکلھاے:-

”خطان لوگوں سے تر کفکرا جا ے ء(ائیس ) خو یھی بت ہق ما شر کننی کرت دہ بڑا صوحد ہے الما موح دکہائس نے مد ا سک ےمم سےبھ یآ دم علیہ السلا مکوحب وفحیت ‏ کیا ۔کیوکلہ ام لکواس سج سے شر کک بوآ یھی ء ریگھی معلوم ہواکی ہن یکا ایارک کے سار ایما ٹزو ںکاکامانناایمان

ہک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- -0ک-9-9ک-ت -:ک- ت-.09ک--ت--:0ک- -:9- ت.-.0ک<- --ک- ٭-- ٭-۰۳--- ک.۱۳--> ت۰-- - -- ہ --> دہ -->- ہ ۰> ہ ۰صک- ہت --> د--- و -ہت->-ٴ

74 ٹف۵ئئئه۷۷۷ھءئ نیس شیطان ء رب تھا یکی ذاتءصفات ‏ جنتء دوزخ ؛حشرنشرس بکا انل تھا رکاف رر ا ۔کیوں؟ صرف اس لی ےک ہن یکا ملک رتھاءبنس پہمدارایمان ےد ونہو تکا عتیردے۔“ تی القرآنئع تج ہکنزالا یمان ص٣‏ ا۴۱۔ پا ر۴ ا۔ کو ۵ا۔عاشیہ٦‏ از مولوئی ام رضاغان ‏ یلوی ناشن یکتب ا گجرات ) ایبلیس کی لمبی عمر

مندرج ذ یل اقتباس یں ےک شیطا نکی گی عراش سکی ھا و لکانجہ ے۔

مولوک اتد رضاخمان بر یوک ی کھت ہیں :-

:علض انی ںکافرو ںک بھی قیول ہو جاتی ہی ںکہ ائی سکی ددازیی ء عم راس ںکی طوبیل ڈعالؤ ںکانتیہ ہے۔ اوررٹکا یل را وَمَا ڈَُاء الَافِریْن إلَا فِیْ صلال۔(ا مآ مت٥٥)‏ آخرت کے بارے میس ہے۔ اپ مرکو کا ڈھا ےگمریس مزح کت ہیں بللہ بعدموت زن گی م لع سے (تی القرآن مع تر جم کنز الا یمان مف سے پاد ۲۳٣‏ کو ١۱۔‏ ازمولوگی ام رضاخان بریلدی ناش تح یکتب خا تگجرات)

مزا دنین !اس میں نشی کی سک کن مز رگو لک ڈھائوں سےعمری مدق ہی رنہ جانے ‏ یادگی صاح بکوائٹٹس سے اورکافروں سے اتی عحب تکیوں ہے؟ جس سور ال رع دک یآبیت ۵ اکا مولوکی صاحب نے حوالدد یا ےا لآ یت می ال تھالی ف ربا ہے اورکا فو ںکی ڈعاگررابی می ںبھکن اي 8۳0یس

مت رکھوؤکر وگ رمع آگاہی میں اے پت ترکر دو ماع غانقابی میں اے

دی پکا کھت ہیں کاروباراشٰستغرتے میس چلنا ہے۔ پام وعدت بجی بیفو انان کواکھا ہونے سے رو کے کے لیے دو این پچیاوں ء چاخنول:فرقہ برست لا ول ء پروہتوں ار ویو کو نےکر مل ہ ےکیوکہاسے اپنے رت کےسا تج وکیا ہواوعرہ* قو ود اکنا ےکہدہ ایکگگردوکیرکو افواءِگرے گا۔اواء ہی و ٹر ا ا کا

مساشردہا لک یرک تار ے اود یکچ ھک رددفر دوک ب بس ٹیل ے۔ ( کی اوتاراو ری از وبید یکا ا دجھیائے۔ یی لف ٤‏

----0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک -0--0ک- 0-0ک-ت--.90- ٭--- ۰> ۰> ۵-۰۵-٠۷۰۵‏ کت -ک>-و->-٭ھھت--ے> ت ح> دے> دى-> وے> ہہ

12 وارنان ال ٹل

لح نت مت خک ‏ خ ‏ خ ضصم ف۸ ٥م‏ ہی م صن سم مے مہ م ےم مم یم ےہ مْمم مم مے مر م ےم مم مم یمصمصمیب

صونی عابد ابیلیسں

تی القرآن مع تر ج ہکنز الا یمان لللھاے:-

نا ائلیس ا ےکس نے رکا کٹ ان نے کیٹ کے پپنیکین نے اپ پانھوں سے رنایا۔۔ کیا رو رآ گیا یا تھا ھی مفردرول یں سے ۔ شیطان ولا بس اس ل(]شن وم ) سے مہ ر ہوںٹھ نے ھک سے بنا اور سے( یچ ی7 دک )سی سے پی کیا ۔'“

( تی الکن مع تر ج ہکنزالا مان مخ ٢ے‏ پا ٣۲۳رک‏ ۱۳۔آبیت ٢‏ ے۔ازھولوئی اح رضا مان ب یلو نا شر کنب خا نگجرات )

ا ںآ بی تکیانی یل عاشی ٤ء۵‏ می ککھاے:-

”ایس ن ےکہاکیونکہمی پراناصوئی ء عاہدہ عالم ال ہوں (عالم فاضل دید بندہوں مال دیاگیا ہے )اور نے ابی نہ یھ نرعباد تک ]ش نگ ناک سے ال ہے اور جو ال سے ےک ا (تفیرفورالترآن شر حا شی ۷ء۵ ضز )

بیری اور ابلىیس اعلی رت امام اہاسنت شاواتدرضاخمان بر یوک این مخوطا ت کھت ہیں :۔ ”ایک پر مشرف پاسلام بہوئی اوراکشرخدمت اس می حاضہواکر نی تی ایک پار عر تک عاضرنہہوئی بب در یا فت فر مایا :مت کی بتحضورمیرےای کعز کا ہندوتتان میس انتقال ہو ین ا این ان نے کن پا سی را ہے سان ےا نکی رت بات د کیرک ہکہا مرن ام مماز سے فا لکرد بنا ہے :و خودکی مز پڑہتا ہے۔اسل ن کہ اک شید اپے کرم پل سے پاری تھالی میری ما زقول فر ما اور پش درے“ (ملخوات ا لی حضرت حصاول عرش ۱۹ ۔خ۱۳ء۱۵) موم نا تسین رضا بر یلوگ مت حجد بد وصایا شرلیف ناب یکتاب کےہ ف٣٣‏ کھت ہیں۔ ای جحقرتسھا .گرا کےز پ رق کی کام لنمو ناورم راقم ہیں ۔ (ہوالہ کی خ۳ ۵ تر نیب ام اعلی ان رام الت ید وال نید بش م٣٢‏ وٹ لی روڈ شک ۱۷

آکنک- تک - 0ک 0ک تک -ت--ک- -0-.کک- ت-0ک-0-کک- 0-0-٠-0‏ 0-.0ک<- 9-ک<> ۵-0-0 ۰> ۵ ۵-۰-۳ ھت -- ک-۱۳-- ت گڑھ >> ہ ->- ہ ص> ہ-<کھ ہ -ص> ہي تھ کہ -ص> تج ت.- ہ-- تہ

73 دارنا لی الگگل ---ص یک تک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0-0ک- 0-.0ک 0ک 90-۳5ک- 09-ک- .- ک> ۵ط ت-> ھ-- ۵-> ٭-- --- ٭-ہ---> ھت ٭--.ٛ تح ہ-ص> ی-> -“-۔- ٭-> و- ھی

معز فا رین ہار یلظ نے ال کوک زوابی تی سک کی جن مین بہروای تکیاگیا 7ت حا کے باتھ پہ یہ ال مشرف براسلام ہو یمھییں-

ایہلیس کے بسَدیے

7 یَٰ۷۷, +‏ +۶" انت ینب ”خیالی ر ےکرک ز ماضہ جو پر یا مولوی نسومیٹ ٹو وخ رہکی عیاشیوں ء بت پرستوں کے جواز او یما بنا ویکوٹ ے وبی ائیش کا بندہ ےٹوٹ ملسو راورحیدہتقیصی ہرش ریعت میں قرام و ہا ے۔ میرگی ڈ ا ےک یم ولا تی موجودہ یبروں +مولو یو ںکوائ گرا ہی اورص را یشنم سے ہچائئے 2 اہ پہ بیگیاکھا ہے یا پر ایمان لان فرش ہے اطانعت فرخ لیس ءرساات پر یما نچھی فرش ہے اور اطا عت بھی فرش ) ) تخیج وق سو مر از مفتیاقةر ارام انی ٣م‏ شی کنب خا کرات ) مصعززقا رین !ائیٹس نے اپتےمنٹیروں ‏ ےاہاتھا۔ بی ارگ ی سی یی مک یکرامت ےک ہن صوئی ولا ملولیت کے بنرے ہیں تام سےطواف وس کا ہنگامہگر باقی تق کیا ند ہوک روگئی موی نکی نے بے نیام

مولوی نے حتیتی بیٹی کھ۔۔۔

لا ہوروفاقی شیج تکورٹ کے پے نے مق رکی عطا ایل کی ابڈیشت لییشن بی لا ہور کے ٹیہ کے خلاف بل مست دک دبی ے انی ںیشن ری لا ہور نے ٢۵‏ سال قید با مشقت اور ٭ اکوڑو ںکی سزادی تھی فاضل ا یپریچنل بے نے اہ حم میں پیک کھھا تھ اک یل زمکو یکوڈ ےل ای پارک مفاپور ولا ہور یس آکاۓ جا میں مزم مقارکی عطا الدب انرام ےکہ اس نے ق رن یکا حافظہ قارگی اورامام سچر ہونے کے پاوجوداپنی پنددوسال گی بین یکو ہو لکانشانہ منایا۔اورودامیرے ہوگئی مل مسڈجٹس آ فا بین اورمرجنٹس موب مامت ہش لٹھی_ (نواۓ وقت لا ہور۲۹مار3۸۳اء)

-----0-ک-0-ک- 0ک 0ک 0ک 0ک 0-:ک> 0-0ک> 0ک 0- 0ک 0-0ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0ک 0 ک0 0ک 0-ک 0--کک 0ک ---ک -ہ->>-ہ ے>٭-۔> --ح-> ت-- وے> يہ

174 وارنان اٹل

--2->-0-ک 0ک -0-ک-0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0-0ک 0-0ک 0-0 0ک 0---٭-- --->- ے> ہي د ي> ہ ي> ٭--ّ تد ي ہ-ے ہے و ہے ہہ

مولوی, سائپ, جن کرکٹ اور حوریں

الومنز نیل ابراڈیھم صا حبذ مات ہیں:۔

نٹ یکر میگ ن ےگھروں کے اندد پائے جانے وانے سای بکوج بک ک تین دو تک بی ضدکردی جاتےے لکرنے ےئ فر مایا سے ۔جی اچ سم یں حدییے مو جود ہے ۔کیو ںک اکر نات موذیی جانورو ںکیشکل بیس ظاہر ہو تے ہیں ء ادا ماج کو مارنے سے پک کہا جا نے مخ گر ساپ کے علاد ہو یخلوقی سذ رکم چھو کر چلا جا یں اگمرو وی ما:ا پچ رمارنا ا ہے اس طر 2 جت قائم ہو جانی ہے۔ جس ط رح انسا نکونا تن لکرناناحئز ہے اسی ط رح با تکڑیھی نات لکرنا ناجاڑے۔" (چادواورآسی کاکا ماب علا جع ازالومنذ تل ابراڈیم پوالردوزنام نت ۳۵ا بر اماء)

قا ری نکرام !الیم نہہ گآ پ سانپ سے سوال جواب کے پچکربیس جاان سے لے جا تیں۔ کرای کافرمان ےک جان بچانے کے لی ےترام پھ یکھایا اسنا ہے او رآ پا ی کے ف مان کے مطالقی ایےےموذ یی جانورجو جان کے لے خطرہ ہوں انیس ہلا کرد بنا جا ہے ۔سوال جواب والا <صہ

ہن

مولوکی کے لے چھوڑد بی ۔و یی ےکوئی مولوکی بنا ذس پیک ہک بکی مو وی نے تین د کو براسمایپ کے ات گن ارے ہیں اورد ہگ یکو براسانپ کے سان میٹ کرسوال جوا بک تے جہوئے۔ نام خہادمولو یں اورہاچو ںکا رین دداردات بہرعال ایک ہے ںی ڈسنا۔فرق بیو ےک رسای کا ڈسا سنا ےگنام تہادمولوئ یکا ڈ سا ہردو چا ںکی نات ےجروم ہوسا ہے۔ انت لی مسلمانو لکوہ کم کےسسانچوں کے زہرٹگھلوں سے با ۔آ ین ۔ضرت ابن عپائ سانو کو مار ڈا ‏ اعم دتے تے اورفرماۓے کہ جس خو فک وج سے باا نکاس ا خی رکے اندلیٹے سے انی ںپچھوڑد تا ہے ددہم یس یں بےادرفرماتے ےک ساٹپ با تکی بد لی ہوئی شکل ہوتے ہیں جیسے ہنی اس انی لکوبندرو ںکیشکل میس

رل دیاگیاتھا۔ (ممنداجمجلداحديث۱۳۴۴)

مولوٰی, جَنْ اور حورسں

مولانا شا وھ اخ صاح ب کھت ہیں :۔

--9- 0ک 0ک -0--ک> 0ک 0ک 0- :ک0 کک 0- 0ک 0ک 0 0ک 0 0ک 0ک 0- 0ک ک-0ک- 09-0ک> ‏ 0ک-0-9ک>- ٠‏ -:ک-3۰۵کک- تے-<>- ۰> تک > ۰> ۰کک ۵ 0 ت-<کھ ۵ ص> تي> ت--ت->-

مسس و سجفچ ‏ َست ۶۰+

”رت موانا اشر فی صاحب تھانوی نو رادم رہ نکیا ےکم دلو ند میں ایک طال ب٣‏ تاء وہ یج نی تھاءلشنی اس نیں صباحت نی ھی مگو راچا ٹنوی توالیان ملاح تحض بک تھی اس طال پل مکوشات کے بادشاہ نے ا ٹھوالیا اوراس سے اپنی لٹ کی اد مکی اہی نو اس طالم یلم تن کہ اکہ ہمارے فقہمیس خیرئٹس می کا حکرنا چائزنیں ہے۔جنوں کے بادشاہ نے میں ہوک رام ںکود یو بنروائل پچچادیا۔مسلما نمو ٹیل ملا حت مل جوروں سےذیادہ ہو ںکیائیان حور یھ یم ءەهء, ۹ء7۰ کن شبھ ینیم الشان ہوگاءجین مسلمان عورتیں حوروں سے زیاد ہمجن ہوں گی۔بشت میں مرےبی مزے اورییش پی میٹ ہوگا۔ اس چندروزضرک ہے ۔ جو کی می رک جیوک این نی اوربی ںین ہوںء ہمارکی مین ک نہیں ہوئی ۔ذ صبرکروہ ایل دکی می پر راشھی رہوہ نون صبرے کاٹ لو“ (ارشادات در وولازھولانا شا گیٹ اخ ص۲۵۹ ش رکب مظبری )

مؤلوٰی اور کرکٹ میج

سیاکلوٹ :( 1۱۳کت بر )عمیعت علماۓ پاکتتان کے متاز لیڈ راورجائم مسر کےخطیب مفتی متاز اح کرای نے ہندوستان اور پکستان کے درمیا نکر ٹن د ھن والو ںکودائر واسلام سے نار قراردیاے۔أغہوں نے کی دہا ےک جو پاکستان اور جندوستان کے درمیا نرک ٹن د تا سے اسے دائزٌ و اسلام سے نار نج مھا جاۓ- (امروز لا ہور۵ ا اک بر ڈر ےڈا ہفمراو لالم ۸ بنوالدرضا او لک کفرسازیاں و اشحاب انا ق بی لمستر ق الیاذب ۔ازسییشن احد یر لی مصخف ۸٭ا ٹج انی ۲۹۰۴ نا شردارالکتاب :ارد پازارلا ہوں)

قاری نکرام اضیاء ان ن بھی بیکرکٹ ٹچ دیکھاتھا کو با پودائملک مع صدرملکلت سک ےگفر کی آغوشل میس چلاگی تھا۔ اب پاکستانیو ںکوچاےکہ اف رکٹ ٹچ نہ دیکھیں اگ دیس نو ایک عدد مولوئ یکا| تظام ریس کی د بن کے بحدوقت ضا لع کی ای دو پککہ پڑھاے اورسا تد پیٹونا ہوا فیا ھی بجڑدادرے۔س بکرکٹ کے شوقینو ںکوچا ہ ےک ود کیکٹوں کے علاو مولو کی خد مات ا نے کے ےکی یوقم ین کیاکی شی ءال لی دوبار کا پڑعوانا چا ہے تھا

٭---- 0کک 0ک 0ک 0ک 0 کک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک- 09-0ک- 0-0ک-0-0ک- 0--0کک- ت-ک> 0 <ک> ٭ ک- فط۔ن|ڑ|کت صک> -۰ک-تصک> ہ کكک>ژ٥-!ي‏ ھ9 >ھي>-ت-> تد --ىی>- تے> ہہ

176 وارنان ال ٹل

------0- 9--- 0-0 ---0----٭----0-> 9> >> ہت 9-.-٭--٭-ھ- ٭-٠-ھ.ػ-‏ ہ>ك> ٭--٭ھه د-ي> ہك ت-> ہ->٭- ت-> ہہ وے ہہ

ہے تصور مولوی سانھٹر: تا ئی سحچد کے یں امام مکی جانب سےای کن کان فی پکرکھاحجانے کے مقد کا متقائی بللدیہ کے یتین نے ولیسپ فیصلہسنایا سے گمز شنردفوں ممقا بی مسجبر کے ٹیش امام نے سیر کے من می ںآ جانے والی ایک ن رٹ یکوسینطور یذ کر کےکھالیا تھا۔ یہ معا لع ٹی کے ماک کنفورشاہ نے پا جک ین کین رن سی ای ےو نکیا زپن رن ناتساد ہرے کہ اتی چون خو دج لکرمولوکی کے پا پچاھی اس لیے دہ یتور ہیں۔ وگ.اءإڈگےء7۴ءودؤاء)

مولویوں کے مشوریے جماععت ائل عدیث پاکتان کے امیرحافظ مبدالفار روپ کی ن کہا ےک دہشتگر دی سے را مل ککرز ڑکا ہے ان عالات میں دعا ‏ ےقوت بھی جا ہے ۔ تیشم خمان تقادرکی ن ےکہاکہ موجود+عالات یس دعا ےو کا ز یادہاستعا لکیا جا اوراللتھالٰی سے ہروقت معائی ماگنی چا سے_ 7 و رو ا یل لا ا صفدریی قادرکی ن ےکہاکہاذانو ںکا سلسل شرو عکرن جا ہے مفتی علامہکاشم رضا نف کین کہا ےکہ

وت

خوف و ہراس اور پر با نکن حالات یل مت کے سا تدروز ورکھا جا ئۓ_ ( چک ندن٢۲‏ اک ر:ہ۳ء)

مزا رین اصدحیف !مک لک یگھیی جس و عا نول کے معا لے مھ بھی ان ول یوں مج انھاقینئیں پایاجاتا۔ جناب ضسن شا ر کے خیال میس پھاری گج رم مرئی یحم کے روں اوریھت و کی اق بای دای قمام مسا ل کاعل ے۔

مولوی اوریشارت کی گود مو لان نیرسن کہا ےکرمولا انیل الرجما نکی قیادت یش قائم شی ربھئی پھر تک زان گی ان اکنا کش رون کا ات نکی جوا ےکی لی اف کا اح نے ری ہے۔ ہی تی رپ نف اہ میس اے این پیک علومت ام ربلکہ سے ڈالر ےکر اپنے ہی لوگو ںکومروارجی

--9- 0ک -0-ک -0-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 00ک 0 0ک 0- 0ک 0 0ک 0ک -ک 00ک 0 0ک ۵ک 090.۰۵ ۵ -حک> ۵ حفٰ×<5>ہ -ح> ۵ص- وےے> تح ت--- ف-ے-> ہ-ے- ---ت--

1 . رم ے۔ ( چک لندن ۵ اکر لیتء)

قا ری نکرام !یر دوفوں مولوئی پاستان یس اسلائی نظام ناف ذکرنا چا تج ہیں یا ن ئل ىہ ےکہ جساعت اسسلائی او تحیعت علماۓ اسلام اودرقام بر:ہی ہاعتوں میں مسلکی ءسیاسی اور ذالیٰ اخخلافات ہیں۔اسلائی نظام کے رات میس عائل سب سے بڑکی رکاوٹ مولو یں کے اتا فا ت ہیں۔ ج بکک پہمولویتیقی مسلمان ہوک رت نیس ہہوتے ج ب کک پاکتتان میس انسلائی نظ کی ںآ سا پر دونوں جھاعیں خر اسلائ یکاروایوں میس ایک دوسر ےکا ساد تی ہیں ی ےک ڈاء میں یک ی کیاروا میس دونوں برای اپ لاکھوں اشنا فات کے باوجودیک ان دوقال یں ۔شتجدہ ل٠ل‏ نے جوگ لکھا ۓ تھ دوقوم انی ط رح جانقی ہے یہ تحفرات ایک دوصرے کے پا تج تھا عوکر اعلام کے نام پر ساس تک تے ہیں او رم ز بی ا نک الک پڑت ہیں-

بجلی چور مولوی

سرودھا گی چوروں کےغلاف مارکل لا ءجکا مکی حالی ہم کے دوران ین باعزت چچوروں کا بھی پند چلا ہےان ٹس ایک جامع مسر کےخطیب اورایک بوطی نکی لکا ساب یتر می نبھی شائل ہے خی چھا یہ مارٹھم نے تقر الیک سوٹی چوروں کا بن لگایا۔ان صارشن کےگلی کے میٹ رب لٹ نے ہوئے پائۓ گے ان میس جام مسود تی کف ر۳٣‏ اےجہنلی کےتطیب عافظد نشج ھی شائل ہیں ان اچک چورو ںکوایکسودوپے سے ایک بنراردہ پک ککا جم مانکیا اگیا۔ (یاے وت“ تید واء)

قا ری نکرام ا مندرجہپالائجگی ور یکاوائح ال ز مان ےکاوائحع ہے جب لو کتھوڑ بہت اللہ ہے ڈرتے تھے سحروں میں عباد تکی جالی سے اور مررسول میں عبات کےط رق سکھاۓے جاتے ہیں ۔نمازبرائوں سے درولقی ہے اور مدرسران بر ائیو ںکواجاگ رکرتا سے ملا ایا جا تا ےجھوٹ اولناء وع خلاٹ یکنا ءاماخت میں خیاخ تک ناء چوریکرناء دتوکرد ینا اور بہت سے دوصر ےگمنا ود اکونا راخ کر تے ات از بردوٹوںل مقسس مقامات( رو درسہ )یی پور یی سے تل ر سے ہو ں تو طاا ےلم منافقت کےعلم یں بی ماہرہو گے اورقوم کے گے میس تیاہی دب باد یکا طوق ہی ہہوگا۔آ یئ دکیکتت

ہ- 0 ک -- کک وک 0ک 0ک 0-ک- 0-0 09-0--ف--00--0-09-0-:9----۵-0 <ک> ت'"ز٠کط‏ ۱> ۵ ۰ک ت--ص> ت-->- ے-> ہي >- ٭-.-- ۵> ھت ت ي> ت-ے- ت ي> ھت -ے> -> وے> نہ

9ء ۔ "'" پک تی ٠ت‏ زی کی کت زع وی یح نت ون مواوکون کی ۶ئ کردارکی سیت یکوفایا لکرتاے-

کرای ائیکٹرک لاک نی کے چی فآ بی :ٹن کآ فیس جن عباس ز یدک ن ےکہاہ ےک کرای شی پاروسومساجداور مرار نے ایک بلتے یل بارہکروڑ روپے سے زائکد کے واجبات اداکہیں کے ا نک یچ نف خحکردئی جات ۓےگیا۔ ججائن عپائش ز یلدکیانے بتایاکہسول ہس مساجدادد ررش می پارہموا شٴے ین ہنپوں گند نبال ےکی کےےمل ادائژن کے۔ ( گند ن۳۰ بر۲۰۹)

قاری نکرام 3۸۱ا ءکوضیاءافن کے ذ مرساریشرئیکورٹ نے جب پیک جار گیا مساجدسرکارکی اراشی رلوس کی اجازت کے بقی بنائ گنی ہیں دشرم مسا نیل ہیں ان یل نماز پڑ ھ ےکا نوا ب ہیں ما اورعکومت نے ش ری فن کی کے تحت ای مسا دکومسما رک رن ےکا فیصلہکیا ے۔ مولوبیوں نے اس فتڑے کےخلاف شد بیدا تا کیا ا ورای مسا کوشرگی مساجدناب تک نے کے لیے فاوکی کےڈ عی لاد بے ۔ ایک مولوی وی سن ٹوگی نے اس الیشو رمفتقی پنشعم پاککتنا نت ککامتقام حوضصل ک لی تھا۔ مولوی مین صد لقی سوا وی سن ٹوگی میں کھت ہی ںکہ اس فی کی ذو می کرات یک نف مسا جبڈکیں تو ایک تہائی مساجد یقیۃ آ جا ی ہیں۔

قا ری نکرام!اڑسی مساحجد رج نک یتیب رغیرقا وی طور پر ہوئی ا کے رع ہوثی ہو ںکیا دوشریی ماج دکہلامتی ہیں؟ کیا ای مساحد سے مولو یو ںکی صدانمیں جو ور یک یگ یکی اہروں کے وو ہارالی ہوئی لوکوں کیک ٹین می مسلانو ںکو ئگ یکی راو پر ڈا لق ہیں ؟کیاچوری کرنے وانے چچورو ںکومولوئی تی یا مول کہا ن ان حاصل سے؟ علوم تکو چا ہے ا لیے چچوروں اورنا جار قب ض/رے والوں ے ا ان ام ور یکی سزا مات کا غا تا یں اورخد پوری ارگ ہیں۔ ہا ں مک وا یلق ہے دوئد اسےزیادہ مولوکی اور پارلیمنٹ سے ڈرتے ہیں-

بد عسوان مولوی وزم لات براۓ داخلہا مو رٹیم اج رقریئی تن ےکریشنء بدعنواٹی اوراختیارات کے ا چائز

ہ- وک 0کک -0-ک-ت--0ک--0-ک>- ت--0ک>-0--0ک-0-ک- ت-- --- --ک- >> ت-- 9کےک- تہ ک٠---.--ہ--ک>‏ ت-ک 9 .یک> 4> تی تک ت- >> ٭-- ٭--- ہک>- ت--- ت--> -.--ت--

س ومن مت ۴۱ اتال پرمولا نا پیسف ائوا نکو ین المز اہ پیٹ یکی چیت جن شپ سے مطر فکردیا۔ بقا ات یک سربراجی میں ین ری مھ کیل دے دب یکئی سے جومول نا یف اخوا نک یکرلیشن کے تام وت اکٹ کر ےگی۔ل( کرش نکیس یں ساب دفاقی دز غابی امود لا مراحدسعی کا پھ یی ماہ ےئیل

ہیں ۔جشماخ تفگھیکییں ہوردی ے۔) (روزنا مہأئنم تکراتی ۲۵ کو بر اماء)

اسیری کے دورا نبھٹوصاحب ولا کوٹ نیازکی ےکوئی زبادوخنل شر تے۔ چندمرت۔آ نکا زکر ہوا جھٹوصاحب نے بج برا یکا سا اظہارکیا۔ ایک دن کن گے مولا کوٹ خیاز یکوارڈ تی نے

اسچماد ما عطاکیاۓےگردہمولو یکا مولوکی بی ر ہا ۔بجٹوصاح بکومولو یں سے خت ڑگ - ( بھٹو کے1 خری ٣۲۳‏ دن ازکرن رٹ اللد ین( میگورٹی سپرنٹنڈٹ راولپنڑی جیل )صف۳٠٦)‏

مولوی کے حیلے

ایک مرج اکن نے مولوئی وحیدالد ین لیم صاحب کے ساسئ فک رکیالکرال نے خقصہ مس اپ بیوئی س ےکبردیا ‏ ےک تھ جن طلاقی ۔مولوکی لیک کے ہی ںکطلاقی بڑگنی اب کیکوئی صور ہیں _ مد ا کے لیے میربی مض لآ سان خر ماتھیسں۔ مولوکی وحیداللد بن صاحب نے ددیاف تگیاکہ تم نے طلاقی ت سے دای اط سے۔أ نشی ےکہا یذ ان پڑت آدٹی ہوں۔مولوکی صاحب نے کہا اس معلوم ہوگی نے ت سےعطلاقی تھی اورت سے بھی طلا نویل پ تی کین لاق کےعی وین ےی کین جک نی وگ یلوم نے1 او راگ کی اعت زا کر ےو صاف کبددیاکیٹیش نے قش ت سے حطلاقی د یی ۔( لی موں س ۱۸ز وفرنورسین چی شر لاک ای کال دواء)

وی عالمربی ی سکاب ایل می ھا ےہایک مز رک جن ابر ہیی نے اپ نماد کو متخ لحم دےرکھاق اک ہاگ رکوئ ینس می ری ملاطات کے لے ےا ےکہددبتاکہ ٹن ہا نیس ہیں اور پیٹ راد لین کہ ہا ںگ ھکھڑراے وہا ںی ںکھڑ ے ہیں۔اوراگ رکوئی فص ان سےکوگی جزمسنڑھار اکنا

ک0ت--ک 0کک 0ک 0ک 0ک -0- 0ک -0-ک- 9-0 :0ک 0-:0ک-9-ک>- ۵ک ۰۵کک>- تے-<<> 6 --ک-> ت- ۰ک- ۵> ۰ ۷ ۰> ٭--> ٭ --0ؤ-ت--> ہو -ے> ٭-هھ ---> ت۔ ت --> ت-ے> وے> مہ

مسض فست فیس تتوہئسئ اوروہ یں د بنا منظورنہ ہوتا ف اپنا تج ز لن پررکددینے سے اورفرماتے ہیر ء بیہا ںکئیں سے اور راد ہیہول ۶ھ مہ جہاں نا ترما یہ چیڑکیں ے۔ (ف وک عا لگ ری جلرصف۷۸۰)

می دای وسعیرفلام سرورصاحب قادری نے اپ یناب * مواشیات ظا شی میں مو کےگناہ سے نے کے لیے دررج ذ یل اہیردر فرمائی ہیں :۔

خر دیے ولا اپ کو کی نز ایک سو دس دو پے می فرش لین دانے کے ہات ا دھار پچ دے ففرخ لکن والا اس چک ری اور کے ات ایک سور پے میں نق ربچ دے تقر دینے والا اس چے رک برخش سےسودوپلے میں خر یدرے۔ اس رح وہ بھی فرش رۓے ا نے وانے کے ذتے ایک سووس روپ واجب الا دا ہو گئ-

و والا رش لگن وانے کے ات یک چیزدوسوروپے میں اأُدھار یچ دے۔ پھر اس تکاس سے ایک سودوپے ٹیل نفظ یرے .تر لین والا معن ما ت کے بحعدائس ت کی تجت کےطور پراسے دوسواداکمرد ےگا ائل رح ایک سورد پبپزادشل جا ےگا جو پالٹل علال اورطتیب ہو گا۔ نظ ابیرکودر کر نے کے بعد جناب مت صاح بلکھت ہیں ۔امام ابد اوسف ا لی ےکااروبار کے عطق فر مات ہی ں اس سے منا بھی ہوگا اور ا ب بھی ےگا فو اب اس لیےکراسے مو دی ےترام سے نے کے لے اقیا کیا فاضل مصتف فرماتے ہی ںین افسو ںکمسلمان دین فطر تک ال ابیرے غائل روک رو دششیلحعنت می ںنھتدا میں _

طاہرالقادربی صاحب ایی حرت کے جوانے سےککھھت مہ سک مو نا ام رضاخاں پر یلا سال کے وعدے پر ول روپے کےنو کا بادہ روپدے می ت کی وجہ با نکرتے ہو کھت مہ ںکہ ہاں جائز سے چک دووں تقیقت تق کاارادوکمر یی ن ہیقت شکا۔اصلی مال می یا دی اوداس یل مت 7 نی نکی ہا 7وب (بوالہروزنا مہ یک لا ہو د۸ جوان ۹۸9۵ء مرئسی اورسیاسی پر3 )

سو ل ینضوں)ا رت د ےگرف ر پتلادت آن مرا ہیں سو کيا کم وی کیا جات ہے؟ جواب مولوکی اتحدرضا مان بر بلدی:حلادت ش رآن پر اجقرت لیا 7مام ہے۔ ا کا عمق یھ ےکہ عافطکواے دٹوں کے مین داموں پرکا مکارع کے لوک ر رھ لیش کرس ےکی کہ ای ککا می

----ک 0ک -0--ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0- کک ۵-ک--ت -ک--٭ .۰> ۵ک ہک ہ.-.- --ک--و٭-> ٭-- --> ہی تک ۵> ت-> و -- ث-> ہہ

81 دارنا بی اگل

ہ-ے وہہ ہ- و ہ >> ہ- ہي ہ-ي> ہے ہ-- ہ--ے> ےک۸ ۵> ہے ہ >> ہي ہي> -ف->--٭- ہ.-> --- --->--ھ ت-ھ تھے ہي ہے ٭- ٭ہٴ

کر وک اتی دق رپ( ق رآن ‏ یڑ ھآپاکرو- (اجکا ش ریت جلا“۸۹2) نافرمان مولوی مجددکہاا نے وا نے مولوکی اتمرضامان ب یوک فرماتے ہیں و رک ا ٢ن‏ کس ات ان مان شریف میں بہارہوااور ہت ببارہو انگ راڈ تھی روز ےن کچھوڑےے. (لنونا۔صص(۳م) صعززقارنین !ال تھا ی ر١اے۔"أَياماً‏ مغڈودات فمن کان ینگم مَرِیٔضاً و ره حَيْر لہ ان تَضوموأ خر لکن کكغ تفلثون .تمہ ئن کے چندون ہیں ۔ یں ہوجھ یم یس سے م ری ہو با سف رپ ہو ا سے جا ہے ےکددہ اتی مرت کے روز ے دوسرےایام

وت

ٹس پر ےرے اور جولوگ ا سک طاقت رھت ہوں ان برفد ایک سی نکوکھا کھلا نا سے ٹیس چوک وی ینیج یر ےو ہراس کے لے بت ابچھاہے اد رشہاراروزےرکناتمہارے لیے بہت ےہاگ رت عم رکنے ہو۔ پھر اللہ تھالی میں فراتا ے۔”وَمَن کان َریْضاً او عَلَى سَفر فَعلَة ئن ایام اخ اور جوم لی ہوا سغ یر ہو کتقی ود یکر نادوسرے ایام یس ہوگا کی چھماےدسن مار نکرام ا جیب دو رآ گیا سے الل رتا ےک مسافراورم ٹیش روزے تریح گر مولوی افرمال یکرت ہو دوزے رت ہیں اود ےکر سے بتاتے ہی ںک ہم نے روز و رکھا سے لوک کے ہیں دیھوکتھا ایر ہے( ناف مان ہے ہما رےنز دیک ) ینار اورسف رج لبھی روز ےرکتتا ے۔ جنا بآنشکھنوبی صاح بک مندرجہ ذ یل مرا یی مولو یوں بھی خوب صاد قآا ے جھ انی ذا تکو ای وا کوک را تھا یکی ناف بای کےم رسب وت ہیں۔ شن کسی جہاں میس ہے تیر فسان کیا کپتی سے جج ھکو خل دا طانزان کیا

تک-0ت--ک-0-ک-0--ک 0کت -ک- ت--.-ت۰×ک- ۵ ۰> ۵ :- 0 ->- >٠‏ ۹ ص-> ۱۰۰۵۰(|كه ۵ > ت.ک> ہ >> تہ ->٭-.> ٭---- ">> و_ے- ھ--> -ک- تے> ےھ ت --> -ت--ے_ےى>- و-ے> ہہ

82 وارنا انگل

لح مت خہ مک ہت کت کت خ ک خ۰ کظک۰ تک مہ ہف صم ہت مت مت ۸ض ١۸ض‏ مت مت مہ م ےمم مم مس مے ےمم می مصمصمیب

مولو ی اور مسئلے

مشہو رکالم پگارجناب نذ مرنا گی کھت ہیں:۔

” آ پک ابی مولوکی صاحب سے با تکر کے دیگعیلہ یھی یس کےچہگ کیج اس سوا لک جواب معلوم یں دہ ہر با تکا جواب د میں گے ہرمولوئ یکا ایک بی خیال ہوا ےکہان کے پاش ہمت ےکاعل موجود ہے ۔گ رآ ج کک مولوکی صا حبا نکوکی مستلی لکر نے می سکیا میا ب یل ہو ئے۔ ہرگ ںہ برشب: ہیی سکئیگئی مولوی صاحب مو جودہوتے ہیں ۔ جن مکی صاحبا نکود بی رجنما کھت ہو ہم نے ا نکی عمز تکیءپییس دوبھی مار تے ہیں ب مکمدعھ رجا نمیں؟ ڈوب م میں ؟ مو یکر رسے ہیں۔“ ( چک ان دن ۳۱ جلاک ام ءازن ینا گی ) عنرلیب مت درائر لی چدراز گوشء ویانہ ہیں

تر جہ: پھو لکی قد رق مست بل ہی جانقی ہے۔جنگل کے ومرا نکون ےکی بابت ج چنا 7

مصعززقارقین !پاکستان کے ظیم ہلان بولو پپہلوان“ نے ای ک تقر یب میس جب نہیں تقر کے کے بلا گیا نذانہوں کہ تھا ”چھایگ تے بہنوہمیو تق مرک یی ںآ دی ء ےصق کرای اے ت ےک را“ کا مول وی اس پپلواان کےاس وانشمندانفقرے سے بی پیج سک لاس _

+ھ+ لق تحریک صلوین اوردّرڈس۔۔۔ موا برای طا رق لدعیانوىی صاح بککعت یں :- گنما زج سکوع بی میں صلوق سککتے ہیں ءلفت میں ا سام یف ری عون سے۔۔ .جم سکا مطلب مر ا سے ار ا سرأ ہوتا ہے٤‏ ا لکوت دینا۔۔۔۔ ال لخومی سی کے اط ےآ جک لکی تام رقاصا میں ]شی ڈانسرخواہا نکالھلقی ۔۔ پالی وڈ سے ہو۔۔-یا پا دڈ سے پا لال وڈسے۔۔۔ددسب سے بڑکی ٹمازرکہلا می سکیا ۔۔ ۔اگ خرس نے پیش کردا کہ سب سےذ(یاددغماز بی مل بح ہوں .لاس کٹ کون ڑب بل حدبیث کے سک جات ٹیش

--9-ک 0ک - 0ک 0ک 0ک 0-ک 0 ک---0ک-ت-:09- ---09----9- ت.-.0- --ک- >--ک- ۵-.<ک> ہ ۰> <حک> ہ يک ہ-> ہ >- .<کھ٭> ھ ص> ۰ھ >--۵‏ - ہ ص> ہ -ص->-٭ ۱> ہ.->- تہ

'"' , 72‏ 5ھ

ر ےگی۔-۔۔اس لی ےآپ کے علاء۔۔ اسان ال یی روعبد الڈد دو پٹ کیا۔۔ ۔اشرگیا۔۔شمشاد

عفی۔۔۔ بدر لن الزمان پچ جنڑا۔۔ .نز سن دعلوکی۔۔ ۔غزنوی وغیرہ کےگھ کی خوا ین نے سار

زندگ بھی نمازنئیس پڑھی_.۔دولوک (ائل عد بیٹ مولوئی )جب سد ےگھ اکم پچ ھت ۔۔ ۔کنماز؟ نکی ور پیٹ ی یھی .۔۔س رین 08ا کو بلاک دی کہ بڑ ھک ۔'

( ادگ یکی مجہی دس رات ںکون ہت اکن پاراازمولاپ عبرای لرعیانوی مخ ۸٥ن‏ شرکت ار اعلا مہا تال ٹاؤون رت یارخان )

مزا رین ! مطاحضہ فر مایا کہمولوئی ایک دوسر ےکوکافر اورمربقہ ب نی سککتے بلکہ یک

دوسر ےکی عبادات پرجھی اق فرماتے ہیں ۔ان کےنزد یک نما گی عبادت پربھ یمچھ سی ا

س_ے۔ 0

مولانا سصیح الحق کی ناک

ال بارس اتی وزمرداخلہ پاکستان مولوئی ان کے بارے یل ف مات ہیں :۔ کوں ا نار روپے تےکر اچے والدمولانا عبدرائ٠نن‏ کےکانخحزات نا زدگی مجن اک کے وا یں نے لیے تھے۔اس کے ببعدرمول نا عبرافن نے وعیت لی یئ ریف ازجاز رش تک ابازت نل ےا رجبنارجاز ل7

صولا ا اف٥‏ نکی ناک سے ون لگ لآ با ادردہ جا تج ہو ۓےبھی دالدکی نماز جناز نہپ کے ۔'“ (روزن رون ا ہو ۲۱اک دڈ اچ ڑےکا۷)

رسول اٹپ نے فر مایا ےک جس نے وھ وکہ بازیکی دہ ہم میس یں ۔(سلم۷)

مورانا اسیا اسلامآپاوکیسٹ پاؤس میں کورتوں کےسا تح پکڑے یئ تے۔

(اکستان پہکیاگزدیا؟ ازع رفان ات ان ۔ باب ملامکٹری الا ) >ْ ھھ ٭َ سے

پاکنتا نکی د بی اورسیائی جماعتول کسر براہوں ن کہا ےک الام وش نق تن ایک پار رتللف مسا تک کے درمیا نگ بجھڑکان ےکیکہش شک ررجی ہیں .نوا مت وشن کے یلو ںکو

----0---ک 0ک 0ک 0- ک0 کک 00ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0 0ک 0- 0ک 09-0ک>--ک- ...0ک --<ک> ۵ک ہت <ک- ت-.> ٭ > ->-٭--.- ٭-- ٭-> ت -> ت -> نی ت-_ى> و-ے> ہہ

7 .::-.. لص" ناکام ہناد سان خیالا تکا اظہار امیرجماعت اسلائی امی رس دمنورینسن ‏ س یراہ ہے ا آ کی سریراہ مو پل الرجمان+امی رعرکز کی جمیعت عدیت پروٹسرساحجد می در ہے لو پیا صاحب زادہ اہو اش زیر امی رج لوآئی ام مو لان لی ہس ربراہ اسلائ یت بک علامہسا دنت کی ہشمیعت علماۓ اسلام کےامی رپچ رعبدال رج مفقشوندبیء ہے وآ بی ایف کےکیکرٹری جنز ل عبدالففورحیدری نے ایک شت کہ بیان می سکیا۔ان رجنمائوں ے ۲ا ربج الاول کے ججلوس پر فائرنک اور ہنا مو ںکی شد ید الفاظطا یس نرمت کرت ہوت کہ اکہ ا یککاردائیاں کیک میس فرقہ ےق یک آنگ پنیا ےکی مھ سازشش ہے۔اضوں نے عوام سے ات لک یکرددا لی یکا روائیوں اورسمازشو کوناکیام ناد بیی-

مز قا رین ارہ ولوئی ححخرات ایک دوصر ےکی شک لک ک یس د بنا چا جج بعقائ کیل دان را تکھیلتے ہیں +یرتشددکاروائیوں کے لے لوگو ںکوابھارتے ہیں٠‏ اپ ےآ پکوج التقید کھت ہیں اوردوسر ےقام مکام بک رکوکاف کے ہیں ۔صدحیف !پگ رعوام سے بیمطال جج کرت ہی ںکہ تشد کاروابیول اورسازشو ںکونا ام بناد یں ( پک لندنسوموارگیمارج٢٠۰)‏

دھشت گردی

اعراد دشار بتاۓ ہی ںکگزشیو بر۱ں کے دوران پاکتان ٹین دہش تگ رد یکی ۸۱۳ واروایں ہومیں جن میس ۵ ے۸۸ افراداٹی چانوں سے پاتحھ مو ٹیش اور ۵ ے۷۴٣۳‏ نی ہوئے۔ بہت سمارے افرادمعغرور کی زن دک یگ ارر ہے ہیں- ( یک ان جو ند یشحو ار فان ص دق ) مصتزز قارئین !ان مرنے والوں میں اکفیت مسلمانو ںکیھی اور مات لبھی مسلران ہی کہلاتے ہیں لان كت عنانی فرماتے ہیں رسول ارڈڈ یھ نے نے یہاں کک فر مایا ےکر ذی یکا قائل جش تک خونمبو ےپرد رہگ حالائکہ ال کی خوشمب انس سا لکی مسافت کے فا لہ ے1کی ہموگی۔ قارتی ن نمور یج جب مسلمرا نکہاا نے وا نے تق لین مسلران قامکو ںکاگر یبا ن پلک راڈ ے انصاف

کےطالب نہوں کے ا ن امو ںکیشت نی دور مکی ے۔

ت9ک-9-ک-ت--9-کک- 5 -ک>-0 -ک-ت-کک-ت -0کھ-ت--.ک- ت--.0<- ت-:- ت--0ک- ٭ -ک- ۵-.ي> ×.۳ث۴-- ۵> ۵-ک> ۵> ہي---ھ-ھھ-ہ کہ -ک---.> ۵> ہ کہ ھت -- تد ص> ہد ص-> چ-> ہت->-

85 دارنان الیل

مولوٹی شرع راچ وی سکیتے ہی سک اسدیلی لا ری ءعطا ا شاہ ہفارکی اورحمادای ران تیوں پہ اس لیے فا پگ راکہ ری جنوں ق ران ہجید ریش مھنوی تھی فکرتے تے۔مداکی طرف سے ان پر عذزاب نازل ہوا۔جٹوں کے پپپلو مارے گئ اودایڑیال دگکڑ رک رر گئے تی کمرتے وق تک بھی تعیب نہ

ہواٴ“_ (بان ہر یلوئی عا لم مولویی شع اتچردی ۸٢ض‏ ۹۹ء قفت روز وچٹان ازشوش لکاشی رکیعف: جن ری ےم ثاء)

کالج سے الج کا داخلہ اچھا

ای کآدٹی کےا ڈر رک یگ کمڑ کان“ یش ٹے کے دا ےپرد بن نہ بر بادہو جا مولوی اشرفعل خھا نکی ن ےکہاکی2میاں ہوگا نو ودی جوارلہکومنضکورہ وکا ظا ہربی اسباب بی برداخلجھی ایک و کی سبب ہے بربادک یکا درس :ناء رکا جس داخلہ سے فائنغ کاداغلہابچھا ہے اس لی ےکہاس میسن دی نکا ضرراور ایس می شع مکا ضر ان دونوں مرضوں می ںتقی مرش دوہی ہے جوا یش روکر پیر ہوتا ہے (ملفوظات مولوی اشر فعلی ھا نمی جل٣ملفون‏ نف ر۳۸۰ ۔مفے۰۴*٭۳ تار اشاعت رتچ الا نی ۱۲۲۹- اشر

ادراوتالبیفات اش فیہکتان ۔طباعت سلامت اقپال پرلس متان ) مولوبی اش رف ٦ی‏ تمانوبی صاحب انگر:: بیپعلیعم کے شن ےگ ہنیز ہی حلوصت سے رق ملینا جائ بے تے چناخیرمولوی شھ یی عنا نی ککجت ہیں رھ مولوکی اشر فی (تھانوکی )ہمارےاورآپ کے سل مز رک اورپیٹوا ہیں _ ان سک تق یپ کو ںکو یہ کت س نامگ کہ ا نکو +۹۰ چچوسورو پے ماہوار عکومت(اگریز) ۷۶ 0۰ھ (مکال ا لصدرین ہوا لییقی جراع تکاف ریب مخے) مولوکی تھانوکی نے فر مایا ےک طال ب مل مکوا یا رجھی ہیں پڑ ہنا چا ہیے۔ (سواج ملتی وی صن ٹوگی ازم ین صدبقی استاذ حدیث جامعہ ہو یہ فی ۳۱۳-شائ کردوزعزم پیش رکرارتی تار اشاعت اپ می یک ماء)

مذشبی بشریاں

مز زقا رین !امام غ الف مات ہی ںکہفقہاء کے دواقوال جو ایک دوسرے کے خلاف ہوں

--- 0ک کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0-کک ‏ 0-.0ک- 0-.0ک>--ک- ت--0ھ ت -> ۵ -ک- --:9- - ۰-۵.ک- ۰۵ھ ت---- د -- ہ یک> یت-.> ہ---٭.- تح --ىص> وے> ني>ہٴ

9 2 صسی. ا" قا بل نیس ہی لیم مس تکرد۔ یلوگ اعطر ایک دوسرے پرتملکر تے ہیں جن رر یونڈکی ریا ل ایک دو وھ ہیں۔ (اجیاءالعلو جلر۹٥)‏ ڈاکٹراسرارائن صاحب اڑکی ھی نر جک یو ںکاذکرکرتے ہو نف مات ہیں:۔ چورخنلف بی جماوں کے انتقالی میدان میس اترنے نے اس لتق پ رت لی کالکا مکیا اور مفلف برای کے اسلام منظرعام پ ہآ گے ۔ اس رح جرٹچی جمائٹیں دبین میس تفر کا باح ث بھی یں ۔سب سے پیل جاعت اسلائی مدان سیاست می لکودگی۔ر۹۵1اء کے اب الکن یل ا سے چا لیس سیٹو ںکی فو تھی نین ای کبھی نہ لی اوددہ چاروں شانے چت ٣پ‏ "2۰ہ میاں نوچ ا کے کیافرش ےکس بگو نے ایک ساجواب آ1 ہم بھی سیرکر سی 7ئ یم سواداؾئشم کے نمائمرے ہیں دہ انتالی میدران می سکودے فو ایس کا میا بھی ہوئی ۔تمیعت علماۓ الا مکا معاملہ یتھ اک ان ما رکئی لی من رکےجوانے سے وہ یٹور سے منقا رز پر رےءااس لی کیم کل دہ پاکتتان کعخالف تے اورابترا یس آنڑیں بیہاں ہو ل کات ھا جی ئیں .پھر نہوں نے سوچ کہا جونگا و میس جمی ںبھ ینس تہ ز ال کی ا ہے چناغچردہجھی اس میس کودپڑے۔ رہ گے اناد بیت ذ انہوں نے سوچ اکہ ہار بھی چچجھ ۴00۲۷18 موجود ہیں۔اگرزیادہ یں نے ہارےایک دو دی و سی می ۰غ ھی جانہیں گے او رشن اوقا تی ناک سے برای ک؟آ دیی بھی بڑابھقی ایت بنا ہے جب ایک دوٹ کے فرقی بی سارامحامل موقوف ہوتا ہے۔ ایک م وت پر صدرالوب نے مت یتمود کے ایک ووٹ سے دستور یں تن مک یھی او رکہا گیا تھاک فی صاہ بکواں نناون کےگو یں لاک روپےد بے گے تے۔اندازہ لگا ئے ء اس دور کے دیس لاک رج کے یل کمروڑ ےک یں ہیں یمختی صاحب نے اس الفرا مکی تر دینش کی الہ کہا تھ الہ پا ٢میرے‏ در ےکودپے ہیں ۔ مہ چجاسی طرع کا معالطہ ے جیے بععد مس ایک اپےے بی موق کی خرںی سیائی جماعت کےامیددار نے پکہاتھاک ہہ میں٠‏ چم نے سسودے انگ یاکیا ہے ۔بمیرے نز دریک اس نز نے اسلا مکو بے اجچا نتصصان پایا ہے۔ دراصصل بینتچہ ہے اس خل طحس تم یکاہ نرڑی جماعتوں

-ہ---ک 0ک - 0کک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0- -0ک- ت- 0ک 9-ک- 0۰۵ھ -.<ک> ہک ت->-٭ھ ت --> ہ > نہ ۰> د۵ ×ک ۵ <ک- ہ > ہ-ص-> -- ۹ <- ےھ ت-ص-> ت-ص- ت-.-- ت۔ک> یت تہ

1 ە' نے انتالی سیاس تکواپنامیدال نکارنااادران کے نفاق ہا بھی نے جلقی رت لکالکا مکی قوام کےسا نے لف برای کے اسلا مآ نے گے۔ بر یلو یککتبگکرہ دیو بندی یک لگ رہ ا ہارب کت بکگراور جماعت اسلائی کے اپے اپ ”اسلاع“ ےل( ہیں ء ان کے علا دہ ایک ابر اسلا مبھی تھا( ہے )۔ اس طرح پا لف اسلام وجود می سآ گے اور اسلام ایک پارٹی الیشواور انتا ی نرہ انکر کین یئ جماعت میدان یل أُتر کی ہوکی ل2 شاب نہ نوع رشن

ال ملہ بی ےکہاتھادکییے ہو؟ بی کے گے می ںگنمیسے با ڑھیا جا اوراسے باند سے کون؟ ہہ ہفت خوا کے لے ہو؟ اس کے لے یھ با تی ںآپ کےگوش سکز انرک فی ہیں ۔ ان یس تین اس تو ووندکی وحی تکی ہیں جن برقم بفذینل برا ہو ن ےکی ضرورت ہے۔اول مھا آراکی سےگ ربز ہو غا نا ہم خیال جماشتیں جوتاربنی ونظ مکی اختبار سے پلنوقر جب ہہوں ءا ن ای با بھی تاون شر و ہوجائے۔ اس بکی سب اگرحتجد نہ ہیں نو بھ یٹ تیم ونیم کے لکو پھونہھھ لہس پک بی اوران کے مائیان ا دطام نہب یکوئی وفا کی شکل ہی پیراہوجاے ۔ل( مولا نا نے یم اسلائ یکیوں بنائ یی ؟)

اس ملک میں د بی چماعتو لکا پہلا پیل منظریہ ےک لق یبا ایک سوسال یی کک پورے ہنروستان میں سوائۓ اس ک ےک ماما ہار کے ساصل پر یھ شانتی لو کآباد تھے باتی رام لا نکڑتتی تے۔اس کے ساتجھ اقترا مسلران تصوف کے ساط ہگہرا رب بھی رسک تے اورکسی نکی سلسلہء طر رت سے مامتی پاتبقی اورلی وا ھتگی لاز مبھی جانی تھی ۔ چنا مآ پآ سسوسال پیل یکول کنا دن فان ضس نضنف نے مس ن او یش رن نے یں صاع تپ کے ورک ہگ یکن فی ضمدنکا ادرک مجر“ وخ یف ان ددفات کے وٹ یکا تار کم نئان ہکا ا شرب میں چاروں مشپورسلاکل لی تقادری :شی سب روردیی او رخشمنری یہاں رای تھے ملین پیل سو سواسوسال میں اس چان میں بد یآ گی اس ل ےک دارامعلوم دیو بنلدایک ز بردستہت بک مین کر ائگجلرا اور واقعہ ىہ ےک اس کے پانیوں کا جول وخروش اورغلوش و اغلاص مثالی حشیت رھت تھے ۔نتییہ لی اہ ا تی اورصوںی مزا نج صلراوں یس ودک اود او بند کیم ہوگئی ۔ خر دو ند یوں میں فرگ ھی بھی ہیں فل طض خی رآ ہا دی وا یتب گر کے حضرا بھی ہیںہ برای بھی

--- ----0-ک- 0ک 0ک > 0ک 0ک 0--ک> 00ک 0 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0 کت 0ک 0--0ک 0 0ک- 0-0ک-0-0ک- ت--0ک-ت .0< ۵--ک> ت-فک> ہ ۰> <۰> ت۰ ص> ت-<ک- ہے تح ت-_ىک> وے> يہ

60 7 ہٰہ" ہیں ء نطب یبھی ہیں اور نمو مکو نکون سے ہیں یہد و لد اتی کہ رانا بچھاریی پچھری نگ یاکرددان زین وو سار کے لیے ترازو کے دوصرے پلڑڑے میں تھا بجی کان تھا۔ بج رہوتے ہوتے پیم دلو بندکی اورشیبرد لو بندی کے ہیا ۓ دلو بندی اور بر یلد ی کی ہھگئی۔

تجیسرے بوک رای دور یں ائل حد بی کت بک رکھی پجٹمایاں ہوا۔اگہ چیہ نعبدال و بکی تج ریک کےاشرات دوسوسال پیل بی سے رو ہو گئے ےمان اس صدکی کےاندررفتۃ رت ان بش افاق ا وک ان تل کے کے بئان اہ مان کن وا وکس نع اس کے نیج میس دہ ای عددی قوت کے متا بے می سک یگنا منوثر ہو گئے ہیں داہ بندگی اور بریدیی جھ سواد پمشھم ہیں ان دونوں میں تین ری مشترک ہیں۔ دونوں جن ہیں اور ا نکی ایک فقہ ہے دوس رےتححوف کےتقائل ہیں اورقبسرے دولوں کے عقا کی ہا ت التب ایک ہیں-

شیا تکا تصاد صر فپھجگی صدی یں ش روغ ہواے, جب شاو اسایل شبیراورمو انل جن رآ ہا دی کے مائین الع می مال پرمناظرےشروح ہوے ان مسا لکا کر وکرتے ہو تے بی بھی نی سے اور رج ھی بہوتا ےکہ ہمارے اکا یش تعن چروں بر چھھڑرے سے !اللد تھا یکی فدرت کے جانے سے پہمسائل زیر بث تھےکرائڈ چھوٹ بول سکتا سے پانھیس,؟ اکم راس کے جواب می“ ہاں“ یذ مال کی شان می سگستائی ے او راگ ر2 نہیں“ سیینذ ایی جزپرقادنینس را اب اس پینلمق کےکھوڑے دوڑاتے ر ہے دوس امت ا قنا نظ رکا اک خو دا تال یچھ یکوئی اور مر“ پیر اکر نے پہقادر سے پانھیں؟ اگم راید تی اس برقادر ےن ھرسول اڑپ نے نل تدرے۔ ا کا مطلب ہہ واکیجمی لگ کیاظی رہ وسکتی ے اور مکی ان می لکستای ہوکئی ۔اور اکر بی لکہ کوک اورمپ پھر نے پبرقادرکٹس ہو ال کی شمان می سکستا خی ہوئی ۔ بس ہم رشیہال لی ےکہہ رہا ہو ںکہآپ ال یکو جھییں۔ جمارے بز رک ان متلوں پراں وت پنھڑر سے سے جب اگھریز تگال سے داشل ہوکر ہندوستا نک کرد تھا۔ بعینہ می بات ایک بتراد بی نل اس وقت ہوئ یی جب سلطان مر فا کی فو جیں طط (اضننبول )کا محاصرہ سے ہو ۓےکن میں و وہاں کے سب سے کۓ گر جاگھ ایا صوفیہ میں ( جے بعد می مسلمائوں نے مسچھ بنایا اد ربچ راتا نرک نے ا سے جیا ب

9ے ظ-ک- و -- ۵ ٠ک٥-‏ >.-.- ۵-<ک>- ۵ ک- 0۰۵کت <ک> ہ -> ۵> ۵ ۰> ۵ ---> ہ ک- ت.حک تک -کک> ہہ |_--ہ-ک- .>> کک >٠.‏ ٭ ک۰ تک ۵ <ک> ہ - ٭--.- تد ص> ت۹ص>- -> ت-- و - تہ

سد سجھین” شوسشتی ۶۰۰۶ گع کی شکل دے دی ) عیساکی پادری ان مسائل پرمناظ ر ےکر سے تےک ایک سو یکی نوک پ کت فرش 1 کت ہیں؟ حضر تک علیہ العلام نے جوآ خر یکھانا تماو لکیا تھا اس میں جوروٹ یکھائ یی دہ یر نی پافظی ری ؟ اور ےک حضرت مھ یکی ولادت کے بح بھی حضرت مریم پاکرہ و یں ر ہیں؟ لی صہدری می شاو اس خی ل شبیراورموڑا :اف لج خر بادی سے مامی شخنصیبتو ں کاگگ راو ہوا نز اس صدری یل موا نا ام رضاخمائن پر ید کی صاحب اور و نا انشر م٦‏ تھا کی صاحب کے درمیان سار معرکہ پا ہوا۔اوراں ٤‏ 0- ۹٘9 ۶ ۰22و سے دو ان دوعخرا تک بج سے سے۔ ممیرے نز دیک بی صصرف 00071166 9۲5008۱18 سے۔اں 2 "'‪ھئئ) یق تکیں_ (ڈہی جماعتوں کے بھی اون کےکن میں تیعم اسلام اڑھواا سار لص :۳٣۲۳(‏ ۱۳۵۰۳۴۳۳ سے خر کہ کے سے ڈیو خی فقہ وصوئی وملا کی نا خوش اندسئی

علی دا یشلا نمبر ڈاکٹراسرارامدصاح ب کے ہیں:- کیا ہمارےعوام الناس بللہ خوائص کے بھی مائل اعتناء حص کی زبانوں بر علی ئل کٹا“ اور لماع مد“ کے الفاظطا بمڑ سے ہو ۓےکڑیس ہیں ؟ا کو ا نہوراوراسی کے اشرات ہیں ۔آ پہو ر یک کوک ”نیا الگ مد“ نمی ںکہتا” ممیِلل مک لکش“ کے الا یک کی زبان پننیسآتے و مد سحرمحت اتیاز کے اظہار کے لی ضردرانی مساجد پر نی وغل لکھموا نل ےکا اوراس کےطضر ےگھروں میں وکا 0 9 ور کو ے۔ ینلم جن بی مم کی ذات کے ساتمکئیں ہوا۔ اویل کی فصونی مفاخل تکا منظہر ےکہاس ططر کا شرک اس کے خر نی کے نام کےسات سو بکیں ہوا“ مر زقارین !پا اکنتان کے بہت سےکو ئل نے” و ماد مستفلندر بیو دم دےاند رہل دا بپہلا فی مر گایا سے۔مسلمان مڑی خوگی اور جول سے اسے شفت اور دعمال ڈاُے ہیں, با ر ےکجش

-<--> 9ک 5 -ک- ۵ک ت<-<ک> تک - <ک- 0> ۵ک ۵-ت-<ک- ت-ک--ت ۴> ٭-ک-> ۰-۳۰<ک- ۵-۰ ک- ۰۵ک ۵> ہک .۰> ۰> ۵ک ہ ۰> --۔ ٭ےے.کّ تک ہے> ہي ت--> ت--> ے> ہہ

9 98 088و089 ً ''"'"'""م" لوگو ںکو پندب یی ںک یکا چوتھانہہرے۔ (مضیل کسی علی تنیز ڈاکی اس ارام نے٣‏ ترتی ٗی الرمان شا کرد ہمت رکز می امن خدام النقرآن ماڈل ٹا ؤن لا ہوں) انتعام یافتہ بنددے ڈاکٹراسرارامدصاح ب کے ہیں:- حقرات ؟ھم پرروز ہرم ز بش سورق فا تم کی حلادوت کے سا بی ڈعا ما گگتے ہی ںکہ اهوتا الصْرَاط الشْستَقمَ .حِرَاط الذِيَْ اأنقمت عَلَيھغ . (اےاللہ) .یس سیدھا راست رکھاء ان لوک کا راستزشن پٹ نے انھا خر مایا۔حوال بی ہ ےکہد دلو ککون یں ین پر اڈ کا انام ہوا۔ اس سوال کا جواب ڈععون نے کے بی س میں دور جان ےکی ضرور ت یں ۔ق رآان نے خودا ں کا جواب دیا ہے۔قرآان می ارشادرٹ العاٹن سے .تر جم جولوک الد اور رسو لک اطانح تک میں گے ووان لووں کے سا ہوں کےہن پرایٹدنے انتا فر مایا سے۔ شی اخمیاءاورصد لقن ءاورشہداءاو رصان --- 00‏ آ0 ا ںآیت مبارکہ بی اللدتالی نے اپنے انعام بافنۃ بنرو ںکو چارگکروہوں می شی مکردیا ہے۔سب سے مد عظام امیا ءکرا مکا ہے۔ اس میں کس یک یکشت کاکوئی دح میں ۔ الد تالی نے اہی تساےاض ر کت گویا صقن بش دا اورصا ان کے متا مکو وت ے حاص لکیا جا سکتا ہے۔ یھی فرما رے ہیں چارو ںگروہ ال رتا یٰ کےاتعام بافط ہیں ۔ محصتف )اس کے بعدرائل ایمان کے تین در ہے مین سے سے ہیں ین کے نام ق رکز ن نے دقن بشہداءادرصاشین کے بیان سیے ہیں۔ازسان الیٹداودرسو لکی اطاعت میں تزث یکرت ےکرتے ان متقاما تکو حاصس لکرسکا ہے (اگرمولا نا اسرارات بھی بنا دی تو ابچھا ہوتاکہ بی اس راٗیل یں آے وا ےتھگڑوں نی جوححضرت مو کیش اعت پگ لکرنے وانے تھے انضہوں نے ااقداوررسو لکی اطاع تک کےتبوت کے حاصم لک یھی اوراب الد تی کے رسول تحضر ت ماف کیا اطاعحع تکر کے وومقام جویتحفرت می کی ش اعت پگ لک کے اص لکیاجا ار ہا کیو لکن ؟کپانعوذپابری ابرل کیا سے یارسول الاپ کا مقا منرت موی سکم تر ہے؟ مداصت مسل کول دے )

---ک 0ک - 0ک -ت-ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0ک 0 0ک 0- 0ک 0ک 0ک 0-0ک 0--09ک> 0 -0ک- 6-ک>- 9 ک-تق09-۴ک<--- ک- ت--09<---:9- ت ۵-0-۰ >٠‏ ت >> - ۵ ->- ی-> --- تہ

91 دارنا لی اگل

----2-- -0--0- 0-0 -0-ک 0ک 0ک 0-ک 0ک 00ک 0-ک 0-0 00ک 0-0 0-0 0 -0-------ہ-->- ‏ ٭ت> ٭-ھ ہے وه ت يد ہ-ے> ہے د ي> ہت ٭- ہہ

(مضیلعصی یلیم یز اکر اسراراحرترت کل الرجمان شاک حکرد وت خدام ال رآن لا ہور) تم باذن الله سحخرت سلطالن با ہف مات ہیں- نیس خلط بیا لیک سکر اک ہآشت مم ررسول پگ کےاولیاءادڈرضقی رو ںکود یی سے ہر مرا حاصل ہی کیو حضتکھ ہیی علیہ السلا ‏ تذ جب فم باذن الف کر رد ےکوقی سے اٹھاتے تےاورووزندہہوکر ہو لگن تھا اڑ ھا یگنڑکی زندور دک رھ رر جات تھا ما نات جررسول ارز کے اولیاء اللہ ہنھراء جب 'فم باڈن اللر کہ رق رقالب ےنم ر دو و لکوزند ہکرت ہیں تو ول تور اہم اڈرذات میں شقول ہوچاتا ہے اورنی زان سے اللدابلہ ار نےآانا ےء بی رقلب وقالب 7 ھر ےج یک صا حب زند دو لآ دٹی تھا مراتب ےگنر رک رکہشت بی داخل ہوک رحیات ابدکی وسعادت دای سےسرفرازہوچاتا ےید میں عذ۷١)‏ ضرتسلطان با وع بوفرماتے ہیں:- نجس نے بارگا دای سے ایا ا کی ہیشمح شی علیااصلو ووالسلا میں در ہت ہوںچرفرماتے ہیں ۔ نیس نے زندگی ھی یس ہرمتظا مکو لیا سے او میں موت سے لی جات پاچکا ہوں رر مات ہیں ۔' جوکوگی ایت یکومفاد یتا سے دو مد اکو الا سے“ ۱ ٦ت‏ 98 مز زقا رین امسلمانو ںکو اپ ول ںکوٹٹولنا چا بی ےک کیا ارول پت ےکی سے شمد یدقراردیاے اور برزبانیوں کےگنرےسندر گر ب ال یکاباعث بن ستے ہیں ؟ کیا آوارگان انت کے لے دو وق نیو ںآ کہ دہ تد ای پیر ستیکو انے کے لیے اپٹی ہہتیاں ماد میں؟ کیا گز شت ۴۵ اسال می ںکوئی مسلمان اہ ہواے جو پیش رسول ادڈ یٹس میں ر بت ہو ک وی دکوگی کرسکتا ےکہ میس نے چد اکو پالیا سے :اید سے با تی ںکرتا ہہوں؟ ایی وجووصرف مسلمان جاععت ا پیش ہیں جنبوں نے رسول او دکی پیچگوئی کے مطا لق مبحوت بہونے وا نے اما مدکی ور موگود

کے پاتھ بر بیج تکی ہے۔

9ک-0ت--ک-0--ک -5---ت---- ><-0‏ 56-ک-5-.0ک->-.----.- ت--.9<-ت--9<--ت-- 6 -.0ک- 5> تک × ۳> ھ ف<9- ۰> 0 -۰۵ک٠-‏ ۰۵ک- ۵٠ھ‏ -> ہ حک> ہص->- ھت ->- ہ د>- وے ت--ىص> -ے> ہہ

92 وارنا انگل

پانچواں فرفه

ا ٹرالاعضام لا ہو رھت ہیں:-

”اب عدیث درتقیقت دہ ے ج براو راس تکتاب وسشت سے مان لکا ا تنپامکمرے اور اس میں کسی درمیالی وا۔ اکا انل شہ ہکان جماععت اسلائی کے ارکان میس پییں افسوں ہ ےکہ یہ بات نیس ہے۔ا نکا الگ ایک ذ جن ہے الک عقا ند ہیں ءال کنظظرریہ ےہ الک جھماصقی تحضبات ہیں اور الک ایک تل لٹر یکر جس ے وہ استغفاد کر تے ہیں اور ہرموںح پر اس سکود جا ایک واسط قرار دتنے ہیں جس سک نا ءپہ بیائل حد یٹ اذ تج ہیں ہی ئیل این اس کے ساتحدبییھی تقیقت ےہ بت یکھی نویس ہیں باب سن تکا ایک پا نچواں فرقہ ے۔““ (الا ام 7/۱۵ ۵قاء)

قمبخت اور مولانافضل الرحمان

جناب۶رفالن ص دی صاح ب کھت ہں:-

”نلند نک یگول میز زنس میں جب میں نے مول نا( ففل الرمان بس کہا آپ ون کورات اوررا تکودلن جا ب تک ےکا بش رجات میں “و اننہوں نے زوردارقق ہہ لگاتے ہو میہرے کن ھپ بات ماراادرکیا”کبقت ا کیو نال کی ےکی ںپچھوٹ بوا ہوں "ہگ اوران ے جوندیاء)

قارنین ۶ فان صدلقی صاحب ایک ذ بی نکال گار ہیں پان ہی کاکمالی ‏ ےکن نہنر کاراز مولانا سےمعلو مکرلیا۔ فا رین بیہاں مھے ایک اعطیفہ بادآ ر اہے۔امیدہ سے طف اندوز ہول گے_

ایک بادشا ہکا کھوڑ ات 0 0 و و فلا نکیا ہش نے ٹکو ےک ےن ےکی اطلا دی انت یکر دنا جار گاج کھو ان گا وزمیکواس با تکیگکرہوئ کہ باد شا ہکوال سک اطلاح کے دی جائے۔آ خ رای کفآ دی یکو پل اکر جوعرفان صدلقی صاح بکیا ع رب ذ بین تھابادشاہ کے سان ٹین لک دیامگیاءبادشا دہ نے و بچھاکہ ا بکھو ڑا کیسا ہے؟ اس ن ےکہا لن لیک سے پیل دونڈپ دہ تھاء اب پُمسکون سے اورایایُسکون ےک بسلے

--9- 0ک - 0ک 0 --ک> 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 0ک 0 0ک 0ک 0-ک 00ک 0-ک>- ت-09- 2 -:ک- --9---.0--.-.ک-ت ۰-<ک- 9٭---> ٭ ۰> ۰> ت ۴تک ھت -> ٭ --- 1ک ھ ۰> >-- ت->- تہ

0 70+9.8089)آوھ+ك.. ناس کی وا شی ات دش انآ ریہ ا بگمل طور پر رکون ہے۔ اس پہ بادشاہ ن ےکہا و ںین ےو کی جے “اس1 دی نے جواب دیا” تضورا بآ پکہدد سے ہیں٠‏ میں یں عفان صد لیقی صاح ب وی یآ خ رکنش ر ہرد بنا جا تھا۔

قارتی نکرام ا آ پکو باد ہوگ کہ پرویز شر فک ست مو میں ترمیم کےن یس ووٹ دی وف کی مولان یل الرجمان نے ایماسماں بان دسا تھا اہ ہت سے لوک اسے د وی اوراخر وی شجا تکا ذر یہن گے تےکئی ای ککوف اس کےکا رخ راورتقا ضا ۓ الام ہونےکاایاین ہوگیاتھ اک شابدروز حش راو تھالی سب سے پہلاسوال بی پو یھگ ”نتم نے ستترمومی ت زیم کےعجن میں ووٹ دیا تھایا نہیں داہہاء می اس تم مکون مکرنے می بھی می رو مہا تا کیا تھا مولا نا نے تام ملا ں رات عور تک انی کےخلاف ہی ںگرمولا نال الرجمان نے نا صر فور تک یٹک را یکیلی کیا لیت مہ _ییظی ٹوک ی عکومت میں شائل ہوک راققہ ار کے مز ے بھی لوٹ تے۔ ( چک لندرن ے جن داماء)

مززز رین ! جمامعت اسلائی کے امی رمولانا مور نکوکھی موا فقل ال ران ے شکایت ےکائیم ای اے کے ٹوس ےکا باحعث مولا نا بے تھے ۔ا نکی شکابیت ہا ھی ےگوہ امم ایم اےکارمتنفقہ فص تھا اکرڑ!*مماء کے انتقا با تکاپا یکا ٹکیا جا ت ۓےگاہگرمولا نال ال رماع نے ججماعت اسلائی اوردوسرکین:رڑہی جماعتقول کے شیج اورجز با تکا خیال کیے اضر تصرف اتتقابات یں حص لیا بللہ پیا پی پی کےاتھادی م نکر اقت ار کے مز ےبھی لوا ئے اط فک بات بی ہ ےکی مو لا ناصاحب نے ائ۱۴ئم اےکا نام اورا٥تقا‏ لی نشا نبھی اتا لکیا. موا نا صاحب کے اس ط رٹل نے منورسس نکو یہ نے پ مور کرد اک مولا نا مڈی جماعت کس یراہ اود بادشاہ ہیں ء جھ بیان میں دہ ا نکا انختیار ےء وہ صاف بت ھی یس اورسا ےآ ت تھی ہیں“ (روزنا مث أئ تکراہتی ۲۵ ججنوری۲امء)

قارین ۶رفان صد فی صاحب نے مولا نا کےہھو کو پٹجھ اس رع بیا نکیاکہ دہ بے ا کے یت ا و یس سک ےکہمی سجھوٹ بولتا ہو اوراب منورنسن صاحب نے موا فقل الرجما نکی جن شا ندارالنغا ظط م تح ریف خر مائی ہےء ان الا کا مطلب صرف ماف سے ۔اب معاملہ ینا ےک ہگ رمولا انل الرجمان نے منافقق تنم سکی تو مولانا منورنسن زی جیے بڑ ےگمنا و

٭--0- ---ک 0کک 0ک >0 ک0 کک 00ک 0ک 0- :0ک 0-0ک-0--09ک- 03-0ک .0> ۵.-.ک- 9۱۰۴۱۰۵٠--٭--٠ک-‏ 9.-0ک- ۰> ہ--> .>> تثت.> ہي ہ-ے> ہ- ي4>-٭- ھ ٭. تح ت -ے--> وے> وہ

94 وارنا انگل

----92->-02-ک 0ک -0-ک-0-ک 00ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0ک 0-0ک 0-ک 0-0 0-ک 0-0-0 0-- --- 0-- ہے ہے ہہ

کے م کب ہو ۓ ہیں۔

ٹیس لاکٹ خکانکویٰ

اکرگئی کے بیطلا لگٹی نے روز مہأئشت کےمتندوانرو بد نے ہھوت ےکہاے:۔

تر سن کت رفک نی ودک ےک

جب نمائتندہأئشت نے پیسوا لک اک رعلاءکیککانفرٹس می ںتیعت علاۓ اسلام اف )کاکوئی اتد موجودنہیں تھاء ای ط رح آ پک یآواز مج شآواز ملانے دای لن )لی ککاکوکی مرک نبھی وہاں د بن می می لآیا۔ ان سکاسبب؟

ٹن گی ہاں ‏ سواۓ بے کی کے باقی تام نربی جماعمقوں کےنمرامنےکانفس میں موجود تھے۔ جب وک یکو ہم نے خوددکو تنییں دی ۔ ای وجہ بے کہ بج ےکا نے بتاک ہآ پ ٣۰‏ لاکورو بے دےکرمولا انل الرجان ےکوئیپھیفة یا لے سے ہیں۔ یل نے سو چ کرای پاٹ کےنمائتد ےو بلاا صصرف یکا ہوگا بللہ جوے کی جار یکیاء ای <یشی تبھی “نوک ہو جا ۓےگیا۔ یی با تی سے گی چپ ینمی ںکہ ہے ا و کی (ف ) اسلام کے نام پر لوگو ںکو ٹیک رہی ہے اور مال بنانے میس مصروف ہے۔ن لی ککوزشوت دی یی _لیشیفنٹ جنزل (ر با ئرڈ) ع بداتقادربلوج نےکانفنس می ںآ ن ےکی یقن دہال یکر ائینھی مر بعد مس انہوں نے بتا یک راج ظفرلحن نے روک دیا ہے۔سالقی وزے موڑی اموررا ہف رای سے راہ کیا نو جواب ملا یل ن ےنیس روکاہعبدالقادرھوٹ ولا ے٤“‏ (اس با تکی کیا انت ےک یمولا :انل الرحمان کےسواکوگی اورمولوی نے کی بازی کے لے رق نیس لا ؟)۔ا۔

سای صدرمشرف نے اپنی ایک کر ریش اکہرگئی کے پارے می سکہاکردوقوام پت مکر نے 7 نے اپنے قیلہ کے سات برارلوگو ںکع مک نشانہ بناکر علاتے سے کال دیا

تھا۔ا یی لگو ںکا یش وشن تھااوررہہو لگا نائی طرش کرو ں گایی مین گن مو ا ا۔ل(روزنام اس کرای ۲۵ اکن رہ اہتاء)٢۔(‏ کرات یق رم۹ جن کیا ہا ءء جک ء ات اوردوسرے اخپار)

--9-ک تک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک--0--0ک- 0-کک- 0 09ک 0--.- 0-:0- ۵-0-0 :0> 9 ک- 5 کک ۶ک -- <-<ک>- ت ۰ہ یک> ہ _> ہ ص> ہ >- ہج دی ح ن-> ہ->-

95 دارنان الیل

نے ص مم مم مم مہ مہم مم ممممےم مم فرص مت ہم مہم م ‏ کصسمممہ مم ےم ےمم م مم م مم ےم مم خہسصمب

مولانا محمد خان شیراضی

اصلای جنزل لزنم شسکی 1ڑ میس حضرت مول :نل الرجمان مو نخان شی رای کے لیے اسلائی نظ یانی کس لکی سر براہی(اورخود کے لے ند نکا س رکاری دور) حاص٥‏ لکرنے می لکامیاب رہے۔واققاان عا کا دوک ىہ ےکم ولا نا شیرا می مدرسے کے فارغ اتصیل یس اورا نکی ڈگ ری بی ہےء جو اشن کے لیے عاصس لک یگیا۔ الس جا ت کش جا ہے سککن می بات سب جات ہی کہ صولا نا شیراٹی اصللیک عالم دی ن یں بلکہسیاستندان ہیں۔ قیام پاککتتان کے دہ قائ لیس اور ہف رمایا کرت ہہی ںکحیحعت علا ے اسلا مکاچیس بل خودکوتحیعت علماۓ ہندکانمب کے ہیں (بنک ۲۳ نر لیتاء)

طوائف اور فاتجہ

عوال :طواکف ج سک یآ مدکی صرف ام پہ ہےاس کے یہاں میلا دشر یف پڑہنااو رس گی ا سآ من یکی منگاکی ہوک شر نی بر فاشکنا جائتزے پانجیں؟

جواب :اس مال پر فا کرنا تام گر ج بکمہاسل نے مال بد لک جک کی ہواور بیلوگ ہکوئ یکا رت رک رن چاجے ہیں نے یماج یکرت ہیں٠‏ اس کے لے شہاد تک اج ت نیٹ اگروہ کی ےکہ مس نے قرغ نےکر بیس سکی ہے اودد فرش اپنے مال ترام سےاداکیا تذ ‏ سکاقول متبول ہوگا پل گر شیر بی اپ مال تام یا ےر بیرےاورشر بد نے مس اس پرعقد ورمع نہ ہوٹی مشنقی رام روپ دک اکم اس کے بد لت بک رون یمام روپیدیا اگ رایمانہ ہوا نرہ ب فقی ہہ پرددثیر یھی ترام ن موی 5 شی ہنی اسے اص أُججرت نایا خنای لی بااسں کے یآخنان ےتفہ می نمی با ا کی خر یدماری یل قد نف مال تام برع ہو دو شی ری ترام اوران پر فا رام ہے.(ا ہکات شریوت از مولودی اصرضاغان“۱۷۵)

سخر زار چھوھاریے

سوال: میت کےسو اکس فرروزن ہہون جا ہیے؟ اگ تچمو ہاروں پر فا تم دی جائے ا نکا

----0-ک 0کک 0ک 0ک 0ک 0ک 00ک 0- 00ک 0-0ک---09ک-- -ک- 09-0ک- ۵ ک- ۵-9.0 - ۵ ۰> ہ کت ...>> ہک .>> ---- 0> ہي ت۔د> --.ٔ> ت-َي> ت-ے>- وے> مہ

6 وارنان ابٹەل

مس ند روزن ہو؟جواب ؛کوئی وز نی شرع مق ریس ءا من ہوں جن میلست ہٹرارعددپوراہوچائے- (عر فان شریعت فآ وی ایی ححضرت حص او لفٰ٣)‏ مصز و مک بے ہیں ۔جواب کے دو سے ہیں رہب اسسلا مک مان ےک کوگی ون ش رما مررئیں دوسرے جے میں بر یلدىی رہب کا مان ے ایک مو ہارااگرنصف و نل ےکا ہوقو بر یاویوں کے ہرجچج میس ویں م ننیشٹس سب راو رآ ٹھ اتک تچ بارے ضردریی ہیں۔ تج کے ہنم یں سے چو پارو کی دستیالی اد ربچ رات تچھ.ہاارے رک گکہاں جا میں گے ۔ اگ اص ل کو بارے ب یکجیتے میں یں ؤ نکرنے می سکیا وت نہ ہوگی بصورت در نمی ںکہاں رکھا جاۓ او ری نشی مکیا چا ےخظر ال اخ میں نو یستر ہا سچھوہارو کا متلہخاصی پر بای ہد اکر ےگا اند شر ےکر ہے سے لو بھی

بر و انہب چو ڑجا میں 1-7 (رم اک ف۲۳ نا شش ما م۱ ان رام حیدالسنھ ساجیوالی ٹن شکت پریس لا ہود باراول ۵ے ڈاء)

سحَت و تغل متعاف

مو نا اعم رضانمانع صاحب بر وی کت ہیں:-

پجھاولد تھا لی می انی حالت وہ پا تا ہوں جس میس فقاء( ان فقتہا مک تار فکرواد نے و اما ہونا۔ )ا ےکھھا ےک میں“ بھی ای بیجن سکوسواف ہیں ملین لمدددیھی نبچھوڑیں ئل الب اس روز ےگچھوڑ رد ہئے ہیں“ (مافوظیات ای ححضرت جلۂصفہ* ھ ککوال ای ضر کی چن ضط ناک غلطیاں )

دوسرکی عیگ نو ندب تکرتے ہو اعلی حر تفر مات ہیں:۔

کوئ یٹس ای متا مک نی کچ سکزا ننس سےٹراز درو دوظی را ہکا رش عیرس قط ہو جانیں ج بک کٹل باقی ےآ گےف مات ہیں :گر ےد ہام کی عمردی جا نے وخ نو ذض جفل مقر کے۶ رز جرڑن۔ (اوگی رض یلا صف ۱+۰+۷ سوڈٹ دئریطرے ےم طبو ‏ رضافا و نشی )

اورائ تھا لی نے فر مایا ہے مرتے دم تک اپنے رت کی عباد تک

دوسربی تیگ یلو ات لد کے ف۸۹ بفر مات ہیں۔

تضمور پلک راز زضقت ذاش لیکشت مار ہا لت ککہ پاوں مارک مو

-0- 0-9-1‏ ت--ک> 0ک 0ک 0ک 0ک - 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0- 0ک 0ک 00ک - 0ک 0ک 0ک 0 - 0ک 0- 0ک 0ک 0- 0ک 0-0ک- 90-0ک--ت.-0ک-۵-ک- 90:۰۵ک0 ھت --<ک> ہ-ي- ت--> ---> ہہ

0 1.۰ جاتے۔ حا ہکرام عو کرت جضمور! اس قد نکی کیو ںگوارا فر ماتے ہیں؟ موی تھا لی نے حضور کو ہرطر نک معائی عطافربالی ہے۔فرراتے ”افلا اکون عبدا شکور اتکی می ت رگزار بثرەدٍتولں- (ح ہار جلراحدی ٹفراء۱۰)

مولوی امبریلی صاحب(ب لوک اپ یمکتاب بہار شریعت“ کی جلد٣‏ کے مفے پر ایک ناش رت ےن اک ند

میبرابند کسی ے سے اس قروتقرب حاص لی سکرت جقناف انس سے ہوا سے اورنو اٹل سے ذریے بھی فرب عاصس لکرتار تا ییہا لک ککہمی ان ںکوکبوب دنلب ہوں ۔اگر وہ جج سے سوال کر ےا اسے دو ںگااور یناد ما گے وا سے وو ںگا_

عق ری نکرا مکی ایی ضر کو ارڈ تعالی کا قرب اور پنادئڈیل چا ہے نہ چانے مولوی عبادات سے جان ٹچنٹرانے کے ل ےکیوں فقہکوڈھال بناتے ہیں ؟ کیا ایی حطر تکا مقام رسول الد لگ ےبھی زیادہ تھا ؟رسول ادڈ یلگ کا مقام سب سے ا لی د ہمت ہہ او رآ پا فرماتے ہیں ”افلا اکون عبداشکور اٴن کیا می ں شک رگزار بندہ نہ ہنوں ۔اورمولوکی صاح بکہددے ہی ںک'* تی ےک ن2 مولوی صا ےت ہین ل بھی ٹیوڑول اوران کے پر وکا رمولوئی می بر یلو کے ہی ںکیواخل قرب لی حاصل ہوتا ہے۔

7 زمین بیل کے سیسڈوں پر

مض فی اخھ را وی زی( اوی) ضاضن مم ات ند ننددایت ےکر جب تی تھالیانے زم نکو پیداف مایا تدش٦‏ یکی طر ڈو ےک تو ادل تھا ۶ی صصص ٰ۰ 9 ۶ 2 0 زی نکو ا ےکندتوں پراُٹھایااوراس کے بحداپنے دوول پا ایک جاخبمشمرق اورایک جا ب مخرب درازکر کےز ین کےساقو ںبقو ںکوچکڑ لیا ۔کر وءز شی نکوقا وک نے کے بحدفر نے کے پانوں کا نے ےت اد تھالی نے جشت سے ایک قیل پھیچا٘س نے اپنے مھنگوں پرفرحتے کے پائؤں رک چا ےگھر

----0-ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0- 0ک 0 0ک 0 0ک 0ک ت- 0ک ت-0ک> --0ک- 0-0ک- --0ک- ۵--ک- .>> ے<ک> ہ > تي- ت--> و-_-> -> ٭۔.- ت-ّ> -ت-ى> و-ے> يہ

98 وارنا بن انگل اس کےسبینک ف رت کے فرمو ںلکک پک کے نو ادتقا لی نے ایک ہن رن ککا با قت اس خیل کے سیھنوں پر رکددیا۔ ای ماقوت پرفر نے کے پا و در کے ہو ہیں ۔ اتیل کے* ہنرار سیک او ر٣‏

انیس یں کی سے تق لی جع اق سان سے ( لک لوت اورحاضرون ظ۱ ۱۰۰۹)

مرذ کامل

مولوئیتمود ڑا وی صاح ب کت ہإں:-

مم ردکالل ہراپ لکی حالت بن ہوا سے جواجھ یک ماں کے چویٹ یں ہوتا ےکرک عور تک ل قایس پا تاگھردداسے جاتتااورد نامز یوفرماتے میں ھارف دہ ہے چوگورتوں کے انا متصوصکوز نظ رکتاہ مز یدفرماتے ہیں جار ےن ز دی ککوئ یٹ سکائ لیس ہوسلناج بتک وہ اپنے مر با کی خمام ترکا تکو نہ جاتتا ہو جھ لیم الست ہرم سے لےکر جنت با دوزغ میس یی کک ہیں ۔ھشیم ید کے انا با تھی اورانقلابات چی ازی سےحبدنک تہ چا اہو

( جم الرجمانازمولوکیگمودپپاا نو بی پر او یف۱۰۳١۱۰)‏

او مو نا عم ا تچھ رو یت ہیں :_

حخرت ابڑلینے بے کےفوت ہو ن ےک یآ پکواطلاع دی آپ نے فرمایا: ترجہ کہ کیائم نے جا کیا 22ے کے اس ارشاد ے ثابت ہوا تو پگ زوین کے جفت ہونے کیک وق تکبھی حا ضرون ظرہوتے ہیں عد ام ےکآ پت لکراما تین ا یے واقعات سے ان نظ رکفو نزفر الییں_ ( ہیاس تفیت ص ۲۸۲باب وق تتحصوص ےآ پکا ہاش رہونا۔ازمولا نا عم را تچ دئی ناش رارشادالاسلام )

قا ری کرام !اس ط رح کے عقا مد نرک والا ان مولوٹیوں کے نز دی ککافراور بد نر ہب ہے۔ الڈدتھالی ایی عارفول سے بیاۓے جن نکی نوج بای دو خوا تن کے اندامتحصوصہ پررہقی ہو مولوی پیااأوی صاحب اوران کے چم عقا مد لوگو ںکومپارک نہوں ا بے عارف: جو ا نگ ہولوں: ىاوّلء ببنوںء بہو کول اورمیڈیوں کے اندامنتحوصکوزمنظرر رھت ہیں ۔اےے عارٹوں کے مر بیدو ںکی بیو و کو ایےلوگوں ےآ نل نکر پیا چا بے جن کے عارف مد اسے اپنی فقجہ ہن اکران کے انرام تو صکوزمہ

-ہ- وک 0ک 0ک -0-ک-ت--0ک-ت-<کک-0-کک-ت--ک-0-:ک- ٭ے-ک> 5 کک- ت-.09---0- 0-0 ۰۰.۵ک<- ٭ -- 6 --> د کت - ٭-- ت---> ہ -- ۹ ص> ہ > ت4 >٭> -.> ٭--> >> ت ص> ت-- تہ

9و دارنان الیل

وھ +٠ ٠‏ ہ-> ہے ہي .>> ہ >> ہ ي> ہے ہ-ي> ہك ہ -ي> ہي --٠--ہ--‏ ٭---٭- ہي ہے ہے ہي ھہ-- ×-ے- ہے وھ ٭- ہہ

نر ریت ہیں۔

اکھی حضرت اتحدرضاخمائن بر یو یککھتے ہیں :-

عافظط کی لم سی تشریف لے جاتے تھے ءراہ بس ان9 آ پک نظ راک خہایت ین عورت پرپ گی راو لعی بل قص نیہ دوبارہ رآ پک نظ ا فی اب دی ھک پیلد میں ححخرت سببریحوت الو قت عبد ال زی د با شی اللعنہآپ کے بی روم شمدتشریف فر ما ہیں اورفر ماتے ہیں اج عالمہوکرانویں سنوی ملا سی کے دو بویا یں ۔سیدیی عبدالھ یز دبا نےےفربایا را تکقھ نے ایگ جیوئی کے جاگتے ہوۓ دوسربی سے ؟م بس کی ء یش چیا ہیے۔عخ سکیا تضوروواس وقت سو یھی ۔فر مایا سوتی نی سونے میں ان ڈال دینھی عو ضکیاتضو رو سط رح علم ہوا؟ فرمایاووسو ری یکوئی اور بن کبھی تھا ؟ عت کیا پال میک ینگ خی تھا مایا !امش اس پر تھا می وقت تن مر بد سے جدائییش ہرآن ساتھ ہے۔(ہچارے پیلد ) (ا وت اطلی حضرت عری مختی انم ہندرمول نا صعئ رضاخان'قادری جل ص۵۷ ۔۶ض۵۔)

"99/۶ ۶" ہے۔احررضانمان ہہ دی کے یہ تۓ مفوطات دحوت اسلائ مرا تی نے شا سے مہیں۔

دوفسادی ملاں د لی پان مائدےعبداامھ ری کے دواشتھا رات ے١‏ فناں۔ ”نشم راقبال کے دوفمادی ماس( عا ذظ ششریف اورگیعم صادق )کی خیانت کب بای سیا ہکار یں سے دانستے اعت کےس رآ وردہارکان اغخمائ اور پپہل وہ یکر تے ہیں۔ چمائقی فنڑ بیس بد دمان یک رن ہکنابو ںکی اشاعت وطباعت کے لیے زکو کی رفم خود مض مکرناء ھا صتی ناکرا خو دکھا جانا علباء کے لیے مع شمدہ چاول اپ ےگھ ربنیاد ینا صدقہ کےگوش تکوفروش تک کے پییے انی جیب

--6...ھ-> ہ _-. --ک-ف--- 0< 9--کک-0-<کک ت-3-ک<-9-.- ت.--ک--9-ک> ۵ >۵ ک- کق8ت<حکھ ٭ ۰> ٭.-۰-ک- ‏ ۱ک ۔- ہہ > ہ ک> ہ > ہ > ہ--> ت ->-٭ ت-ْ-> تد ح> ت تثص-> وے> مہ

471127 :08008884 1 -, 'میجمجبہ٠ئیہصھ‏ میں ٹڈال لین لین کےح کی رقم خوردبروکرنا ئن کے نام پگ کوں والو ںکولوغا تر ءخمائص میس نی گرناء الع سب صفات کے عائل امب رائل حدبی ثآف سپالکوٹ حاففاش ریف اوران کے معاو نیم

صادڑ ئییں۔“ ”ا نکوفورآامامت سےمزو لک و ہیڈنگ وا نے اشتھا ری فرماتے ہیں 2 فلا ںکاتوم

لو کان لکن پا نو تکوپ کیا ہے۔شہادٹیں موجود ہیں اورمظلوم ششکاراس بات پرمباہل ہک ن ےکوی

پارؤں۔“ (والہوہالی نرہ بکی تقیقت انح رضیاالقادر ى“ف۳:۱۳٣)‏

داتا دریار لاکھو ںکیگررائ ٹخورد بردہداتا در پاراوقاف سیکود کی اوردکان دارسب ذائی نیکولوٹ رے ہیں نوس پازخو اشن مرگرمءنقاب پل خوا شی نک بھی لوٹ مار جیگورٹ کیم رےتخراب ہف ججتا ۱٠۵‏ روے ےمم دۓ والوں رے 0 92 وا بھی لوٹ نار می مصروف۔ ہیں فروضتکرنے والے اولوں کے نے پھاری تتے روک دوک د نے ہیں( بادشابی مسچبد میس ترکات رسول ال کی ذیارت کے ےک یککٹیخر دنا تا ے ) زا اغارا جن داماء)

مزاروں پرلڑھیوں کا چڑھاوا

مصی وع اک“ یت ہیں :-

ت لف نکا بین کھانو ںکا کنا ء دودح کا بنا باصق ہنرا چو ہارو ںکیقر با نذدرکنار بر وی نہب ٹیلف زرگو ںکی قیروں بر خواصورتعورن کا جچڑ او ائھی جچڑ ہنا ہے ابیصال ٹوا ب کس تچ کا ہو گا۔عرارات اولیاء کےقر یب کے ججروں ٹیش لکیا کے دکی جای ہیں ارم ران باصفا ان تج روں ش انا سے عاجت پورگ کر تے ہیں۔مولا نا تدرضاخمان اپنے اس نرہ بک نحتشہ یو ںیت ہیں ۔'

(د اکر ٣٣ن‏ ششھطا ہر نشم این ندا مق حیدالسعید ساویدا للع شکت پرلی لا ہودباراول 9ے واء) رت سیدیعبدالو ہاب اکا براولیا کرام میس سے ہیں ححضرت سی رکی ات کی بدوگی کے زار پہ مڈامیلہادرہچجوم ہوت ھا مع یس لت ت ےیکت ج رک یکن رپرذگا ہیی فو رآدگا: پیر کہ

ک 0تک - 0ک 0ک 0ک 0ک 0ک 0 کک 0- 0ک ت- 0ک 0- 0ک 9-0کک- .کک 0-.کک- ت-9ک- 0 --ک- ت-ک- ۰> ت-ک- ۰> ۵--- ٭--- ۵-.<ک>- ہ-- ھ-٠‏ 2۹ث ص-> ت-->- ہ-صک-ہ->- تہ

09/9 .ر۰ حدیث ٹیل ارشادہوا” ہی ظرترے لیے ے اوردوسرکی تھی رلڑقی کی نظ رکا بج ہگنا یں اور دوس ری یکا مواغزہ ہوگا “خی رڈگاد پیر یگر و ہآ پکو پیند کی جب زارشریف پر حاضر ہوۓ ارشا فرایا عبدالد ہاب دوکنٹ ند ے؟ عن شک ہاں ۔اپن تن کوک بات چھپانا ضد جا ہے ارشادف ریا چھا ہم نت مکو ہکنیٹ ہہک ۔ ا بآ پ سلوت میں ہی ںک ہکن رق اس تاج کی ہے او رتضور مہف مات ہیں معأدہ تار حاض رہوااوراس نے و وکنٹرعاراق ر کین رک ناد مکواشارہ ہواانہوں ن ےآ پک نذ رکردی ارشاد فر مایا عبدالد ہاب !اب دیکا ےگیا۔فلا لتمرہ یٹ نے جا اورابٹی حاجت پور گکرو۔'“ الا طض لی پت ضا و ۔۵۔) مصتی 2و مک ہمز برکیعت ہیں:- اگمر بیس ب حخرت نہہوتے فو اولیاءکرام کے مرارات پر ال رح کے می ہکیوں لگاتے اور تس یکوا لی ححضرت نہ بناتے تا لیے یلو کی سن دکہاں سے لاتے؟ جن لوگو سک یکلی رش یف چاٹ ےکا موئح ملا ہودہ جا ہی سکیس کے موقح پروہا ںیکس طر دوردراز سے طوائخی ںآ کی ہیں اورکس طرح

پر و اہب کی منڈڑیانتی ے۔(یم ای ٢ن‏ شش طاہ نشم ان خدا قة حیدالسنید سا ہوالع شکیت پریس لا ہود باراول 9ے ڈاء)

ایی ے رسس جن میں عوروں کےنپچویم مردوں کےتھھائتے ششرک کےکام کگناہوں لف سا مانعءرقاصطوائعوں کے نا رن ابدواہب کےسامان اورسماز وسررو و یم ردنا جات زکام نہہوں الیبادی نریل 0ص (حیات اتدرضاخمان از ڈکڑمسوض فی ۱۴۷۹ء بر یلوئی علا تی زیش ‏ فی ۳۰۵۲ھ کوالہ بر عاویت حاکن کے کین میں ) مز زقارشین جا ہی ںکہہندد پک می خرسوں پرکیا نیس ہوتا.مولوی لوگو کی ایک ,0100-0 پالاافتبال ےعیاں ہے۔ ود تما خرافات جو ووسرے موٹتوں ہیں ہوکتیں وہ ھرسوں اومیلوں یں مشاہ ہکی جاسحتی ہیں ان تھا خی کرنذ نو ںکااسلام سے دو رکا بھی واس یں ۔

-ک 0ک 0تک 0ک وک 0ک 0ک 0- 0ک ت- 0ک 00-0 0-0-0-0 0-:- 0 -:0<- --ک- --.ک--٭ --> 5 ۲ث9۴ک- >-ک>- ۷۱۸۵کت کد تک 9ھک ت-<>-٭.> ت--> ہ-<ک> ہت ت -ص> ت--> ت_ے> يہ

102 وارثا لب الڈگچل

ہو > ہ > ہے ہ-ي> ہي ہ- -ہ> ہ- ہے ہہک ہ--٭.-- ٭----٭- ھ-.-.>-٭-و- ھ--ہ-> ہہ -د> ہ-ص> ہت ہے ہ--> ت--- ہ-- ٭-- ہے ہہ

توالی خرام شے

ایل ضر ت ولا نا ا مدرضاخان صاحب فرماتے ہیں:-

زامر کےس ات قوالی ترام اورسب حصہ لیے وا لن ےگزاوگار ہیں کشعمہی حوالوں ءحدرہٹ اور رگن د بین کے حوالوں سےکھھا ےکہىخقت تام ہے سب حا بی گنا ہگ رہہول گے تو الوں پہ اپنااورسب حاض ری ن کا بھی اورا ظا مر نے والوں پراپنا:قوالو ںکا اورسب حاض ری نکا اکٹ ھاگزاہ ہوگا_ بھی ککت ہی کہ اق دی ساز باہے کے جائز اورڈعول پا ہے کے سا تحتام ہے۔اور رھ اولیاء نے اس زنا کے ساتحھ شا رکیا ہے۔(ا تام ش یی صفے۹۰ء۱۵۵۰۹۵)(مولوئی ات با رگجراقی ن بھی ابی تاب جا ءال شی تو ا یکوقراس قراردیاے )

مز رین اظر کیدمیلادا لی وغی رہ میں توال یکا خوب امام ہوتا ہے اورمولوگی